קבלה לעם היום

המקובלים מסבירים לנו שכל שעלינו לעשות הוא להתפלל נכון. וכדי להתפלל נכון צריכים חברה נכונה.

משך אלפי שנים מתפללת האנושות אל הבורא בבקשה לטוב. אולם, אנו רואים שהמצב בעולם לא נעשה טוב יותר, אלא להיפך. הבורא הוא טוב ומטיב ורוצה להוריד שפע לעולם.אם כן כנראה שהבעיה היא שאנו לא מבקשים ומתפללים על הדבר הנכון.
במצב המושלם שאותו סידר הבורא ואליו נגיע בסוף התהליך, כל הנשמות מקושרות יחדיו, מחוברות ביניהן באיחוד בלתי נפרד. עתה מגיע תורו של האדם. במידה שמארגן סביבו חברה שרוצה להיות במצב הזה, מחוברת ומאוחדת, ומנסה לעשות זאת ביחד עימם, מתחילה
להיווצר באדם ההבנה על מה בעצם צריך להתפלל ויכול להתפלל נכון.
עוד בשיעור:
• כדי שהתפילה תתקבל, צריך לסדר את שבח הבורא. כלומר, צריך להבין שהשפע כבר מוכן והתפילה הנכונה היא הדבר החסר היחיד.
• המצב שבו כל הנשמות מאוחדות יחדיו נקרא מלכות דאינסוף. כדי להתקרב להיות כמו מלכות דאינסוף צריך לסדר בעולם הזה חברה קרובה לכך ככל האפשר.
• לאחר שיש חברה נכונה חשוב מאוד להקפיד שהפעולות הנעשות בחברה יעשו על מנת להגיע לחיבור בין הנשמות ולא לפעולות מיותרות שאינן מועילות.
• ניתן לראות את הקשר בין בני האדם בהתבוננות בעולם: הגלובליזציה והמשבר העולמי מקרבים אותנו להבנה שכולנו באותה הסירה.
השיעור מבוסס על כתבי רב”ש, “סדר ישיבת התועדות“, שלבי הסולם, כרך ה’, תלמוד בבלי

צפו בשיעור המלא

הורידוMP3

הדעה הרווחת בציבור מתייחסת למונח “אלטרואיזם” כנטייה לעזור לאנשים, בניגוד ל”אגואיזם” או לאדם “אגואיסט”, שהוא אדם שמנצל את הסביבה לצרכיו.

אז מה עדיף להיות אלטרואיסט או אגואיסט?

מצד אחד חכמת הקבלה מלמדת אותנו שהאגו הוא מקור כל הרע, הייסורים והצרות שנוחתים על האנושות. אך מהצד השני, כבר ראינו שניסיונות לקיים חיי שיתוף ונתינה אלטרואיסטיים, דוגמת הקיבוצים או רוסיה הקומוניסטית, נכשלו לחלוטין.

לכן קודם כל עלינו להבין מהו באמת אלטרואיזם ומה הצורך בו. לפי שיטת הקבלה, מתווסף לדגם מערכת היחסים ההדדית שותף נוסף – הכוח העליון. החכמה העתיקה ממשיכה ומלמדת אותנו שתכונתו של הכוח העליון היא להיטיב לכל ולכן, כדי לחוש אותו ואת השפע שנובע ממנו, על האדם להשוות את תכונותיו לתכונות אותו כוח נתינה אינסופי, כלומר להשתדל לאהוב את האחרים ולהיטיב להם.

אך לפני שנרוץ לרחוב ונתחיל בביצוע סדרת מעשים פילנתרופיים למיניהם, עלינו להפנים ולהבין את מטרת העניין. זוהי מטרה מיוחדת – להידמות לכוח העליון.

אם נעשה כן, שכרנו יהיה עצום. אדם שיצליח לרכוש את התכונה הזו, ישתווה לכוח העליון, יזכה להרגיש אותו בצורה ברורה ולזהות אותו כטוב מוחלט. אם מטרה זו לא תעמוד לנגד עינינו, ניסיונותינו לחיות בצורה אלטרואיסטית יהיו נידונים לכישלון, כמו בדוגמת הקיבוצים והקומוניזם הכושלים.

אך איך יכול אדם מן השורה להגיע למעמד כה נעלה והפוך מטבעו?

הפיתרון טמון בלימוד חכמת הקבלה – לכל אדם ישנה אפשרות לקרוא בכתבי הקבלה האותנטיים וליהנות מהייחודיות הטמונה בהם: “המאור המחזיר למוטב” – כוח מיוחד שמתקן והופך בהדרגה את האדם לדומה לבורא. ככל שהאדם מושך יתר מאור מהכתבים, הוא הופך ליותר ויותר אלטרואיסט ומתקדם לעבר השכר המובטח לו – גילוי הכוח העליון.

עוד בשיעור:
• ליהנות מהנאות העולם הזה לא נקרא ‘אגו’, אפילו לא לאכול עשר ארוחות ביום או לרצות ולנסות להרוויח מיליארדים. ‘אגו’ אמיתי מופנה רק כלפי הכוח העליון ונגד ההשתוות לתכונותיו.
• אין צורך לשנות את התכונות שאיתן נולדנו.
• גם אם כולם מחמיאים לך ואומרים ‘צדיק’, עליך לבחון את עצמו כרשע. מדוע? כל עוד אדם לא גילה בצורה ברורה את הכוח העליון, עליו להיזהר שלא להסתפק במחמאות הסביבה ולסטות מהמטרה הסופית – גילוי הכוח העליון בשלמותו.
• ‘לא לשמה’ זהו מצב גבוה שבו האדם רוצה בכל ליבו להגיע ל’לשמה” – לחיות ולפעול כמו הכוח העליון, אך לא מצליח בכך. כאשר תתגבש בליבו בקשה שלמה, הוא יזכה להגיע ל”לשמה”.
השיעור מבוסס על כתבי רב”ש – “הצורך לאהבת חברים”, שלבי הסולם, כרך ה’, תלמוד ירושלמי, דף 10

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

הכמיהה לדעת מהי משמעות החיים, מכונה בפי המקובלים בשם התעוררות “הנקודה שבלב”. מושג ה”לב” מסמל בקבלה את הרצונות האגואיסטיים שבאדם. רצונות אלה הולכים ומתפתחים החל מהרצונות הבסיסיים ביותר – למין, למזון ולמשפחה, ועד לרצונות מפותחים יותר – לכסף, לכבוד ולידע. ה”נקודה שבלב” היא הרצון המפותח ביותר באדם – הרצון לרוחניות, הרצון לדעת את משמעות החיים.

כל עוד האדם שקוע ברצונותיו האגואיסטיים הוא אינו שואל מהי משמעות החיים? אלא הוא פשוט חי אותם. אולם בעת שהוא מתחיל לשאול בשביל מה אני חי? עומדות בפניו שתי אפשרויות: לחקור את השאלה ולקבל עליה תשובה או להתעלם ולברוח ממנה אל שגרת החיים הרגילה .

השאלה על משמעות החיים, מורגשת באדם בדרך כלל כחוסר שקט, מעין צורך שדוחף אותו לפתח את השאלה ולממש את דרישתה, יחד עם זאת היא טומנת בחובה הזדמנות למימוש עצמי מלא והנאה בלתי פוסקת. בתחילה האדם אינו יודע כיצד לממש את רצונו החדש. “הנקודה שבלב” דורשת מילוי שונה, והאדם אינו מסתפק עוד בכסף, בכבוד או בידע. כעת הוא רוצה לדעת איך לחיות את החיים האלה ולהרגיש שיש להם מטרה.

בדיוק על השאלה הזו עונה חכמת הקבלה. היא פותחת בפני האדם צוהר, דרכו הוא יכול להתחיל להבין את הסיבות למה שקורה בחייו. היא מלמדת אותו כיצד לחיות את חייו מתוך הכרה של חוקי המציאות, ומראה לו כיצד לכוון אותם לטובה. איך בדיוק?

הקבלה היא שיטה לגילוי הכוח העליון שמנהל את המציאות שלנו. הכוח העליון, מסבירים המקובלים, כולו נתינה ואהבה. במהלך לימוד הקבלה האדם מגלה כיצד להידמות לאותו כוח, להיות אוהב ונותן כמוהו. אדם שמפתח את השאלה על משמעות החיים לרצון שלם לאהוב ולתת לאחרים, משתווה לכוח העליון ומרגיש טוב ותענוג נצחיים.

עוד בהרצאה:
• כשמחבר פירוש הסולם לספר הזוהר, בעל הסולם עלה לארץ הוא ראה שאף אחד לא מבין כראוי את כתבי הקבלה, לכן הוא החליט כתוב את תלמוד עשר הספירות – החיבור הקבלי המרכזי בדורנו. ההרצאה מבוססת על ההקדמה שכתב לתלמוד עשר הספירות.
• הראשון שגילה את חכמת הקבלה כשיטה הוא אברהם אבינו. אלה שלמדו ממנו את השיטה הפכו ברבות הימים לעם והעבירו את החכמה במהלך ההיסטוריה. בתקופת הגלות ניתק הקשר עם החכמה, ואז המקובלים סגרו את השיטה והגבילו את הגישה אליה. רוב העם נשאר בקיום חיצוני של התורה ורק קבוצות של מקובלים בודדות שמרו על פנימיות התורה. כל זאת עד לתקופתו של האר”י שפתח והתאים את השיטה לכולם. בהקדמה לתלמוד עשר הספירות, כותב בעל הסולם שהנתק הזה הוא כמו “מחיצת ברזל” שעומדת בין אותו עם שלאורך דורות שמר על הקשר עם הכוח העליון.
• מהן חמשת השאלות הבסיסיות שהאדם שואל כשמציעים לו ללמוד קבלה? ואיזו שאלה נגדית מבטל את כולן?
• איזה כלים הקבלה נותנת לאדם להתמודד עם רגשות מן העבר? זה לא שייך לקבלה. הקבלה מלמדת אותך רק איך לגלות את הכוח העליון ואז מתוך זה אתה תראה ותבין את הסיבה כל המצבים שעברת.
ההרצאה בבית קבלה לעם, מבוססת על ההקדמה לתלמוד עשר הספירות אות א’

צפו בהרצאה המלאה

הורידוmp3

על פי ספר הזוהר לכל אות מאותיות הא’-ב’ יש כוח, לכל אות יש משמעות וכל אות מייצגת מצב רוחני מיוחד. בדרך אל הבורא אנחנו מטפסים אות אחר אות – מת’ ועד א’ – עד שמתגלה לנו המציאות הרוחנית.

אנשים רבים מאמינים שבאמצעות שינוי השם אותו קיבלו עם היוולדם, חייהם יהפכו מאושרים ומלאי משמעות. אבל האם יש בכך מן האמת?הקבלה האותנטית טוענת שלא. אין ספק שהאדם מקבל תמיכה נפשית כשהוא משנה את שמו, במיוחד אם האמין עד היום כי השם שניתן לו בילדותו מביא לו “מזל רע” או מקשה על חייו. אולם על פי הקבלה אין בכך כדי להביא לשינוי אמיתי.

מה באמת מספר לנו ספר הזוהר על סוד האותיות שבשם?

הזוהר מסביר, שכל אחת מעשרים ושתיים האותיות היא תבנית שמייצגת מצב רוחני מיוחד. כל התקדמות רוחנית שהאדם פוסע בדרכו אל הבורא וגילוי המציאות השלמה נקראת בקבלה גילוי של “אות” נוספת מאותיות השפה העברית.

הצירופים שיוצרות האותיות ביניהן, מציירים לעינינו את האפשרויות השונות של התגלות יחס הבורא אלינו. הסדר שבו כתובות האותיות והחיבור ביניהן יוצרים באדם מסלול של תחלופת רגשות – מהרגשה אחת להרגשה אחרת. עבור אדם שכבר גילה את סוד האותיות, הופכת הקריאה בטקסט הקבלי לחוויה ממשית, שבאמצעותה הוא מרגיש את העולם הרוחני וחש את הצירוף הייחודי של האותיות שמרכיבות יחד את שמו. למעשה, הדרגה הרוחנית אליה האדם הגיע היא שמעניקה לאדם את שמו.

שינוי מלאכותי של שמנו לא יעזור לנו להצליח יותר בחיים. אם ברצוננו לדעת מהו שמנו האמיתי – מהו שורש הנשמה שלנו – ולשנות לטובה את מהלך חיינו, עלינו להתעלות להרגשת העולם הרוחני ולגלות אותו שַם.

עוד בתוכנית שאל את המקובל:
• גיהינום לפי הקבלה זה הרגשת ההבדל בין אדם לבורא – בושה שורפת. והרגשת ההתקרבות אליו היא הרגשת הגן עדן. את ההרגשות האלה האדם חש בעולם הזה, אחרי המוות אין שום התקדמות רוחנית.
• האם יש קשר בין גלגול נשמות וקשר משפחתי? לא!
• קבלה זה לא מדונה! קבלה לא קשורה למיסטיקה, חוטים אדומים ומים קדושים.
• מדוע לבורא יש הרבה שמות? השמות שאנו קוראים לכוח העליון מתארים את ההרגשות שאנו חווים כשאנו מכירים אותו.
• מהי עבודת כוכבים ומזלות על פי הקבלה? עבודת כוכבים ומזלות היא העבודה שבה האדם חושב שיש עוד משהו שיכול להשפיע עליו חוץ מהבורא.
• למה הבורא לא מתגלה אלינו? כדי שאנחנו נחליט שאנו רוצים לגלות אותו מתוך בחירתנו החופשית.
• על האדם לתקן דבר אחד משנאת חינם ל”ואהבתך לרעך כמוך”.
• מהי זה שנת שמיטה ברוחניות? מה ההבדל בין קבלה ופילוסופיה?
• איך אישה שאין לצידה גבר שמעוניין בלימוד הקבלה יכולה להתקדם לרוחניות? כל מי שמשתוקק ללימוד הקבלה יכול ללמוד. אם לומדים בזוג מה טוב, אבל אם לא גם כן אפשר ללמוד, ללא שום הגבלות. ואין הגבלה לנשים להיפך הכול לפנייך.

צפו בהרצאה המלאה

הורידוMP3

הכלל החשוב ביותר בלימוד הקבלה הוא שכל כתבי הקבלה עוסקים רק בעולם הרוחני, המילים הכתובות בספרי הקבלה מתארות את העולם העליון בלבד, ואין בהם אף לא מילה אחת המדברת על העולם שלנו. אי הבנה של המילים וההגדרות הבסיסיות בקבלה הוא הגורם לכל הבלבול שקיים סביב הקבלה בימינו. פירוש לקוי של המילים מוביל את האדם לחשוב בטעות שהקבלה עוסקת במדיטציות, בלחשים או בקמעות.באותה המידה, גם מי שלומד בספר התורה טרם שלמד את חכמת הקבלה, עלול להתבלבל ולחשוב שהתורה מדברת על העולם הזה. וכבר כתב על כך רבי שמעון בר יוחאי, מחבר ספר הזוהר: “אוי לאותו אדם שאומר, כי התורה באה לספר סיפורים בפשטות ודברי הדיוט… אלא שכל דברי התורה, הם דברים עליונים וסודות עליונים” (זוהר בהעלותך, פירוש הסולם אות נ”ח).

“המחברים השתמשו במילים מהעולם הזה רק לסימנים על שורשיהם העליונים” (בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות, חלק א’ אות א’).

כדי להחליף ביניהם רשמים וידיעות על גילוייהם בעולם העליון, פיתחו המקובלים מעין שפת קוד מיוחדת שנקראת “שפת הענפים”, וכתבו בה את ספריהם. בשפה זו הם השתמשו אמנם במילים מהעולם שלנו, אולם הם עשו זאת רק על מנת להצביע על מצבים ותהליכים בעולם הרוחני.

אם כן, מהי התועלת בקריאת דבריהם של המקובלים עבור מי שאינו מכיר את השורשים העליונים? בעל הסולם משיב על כך בסוף הקדמתו לתלמוד עשר הספירות: “כי יש סגולה נפלאה לאין ערוך, לעוסקים בחכמת הקבלה, ואף על פי שאינם מבינים את מה שלומדים – אלא מתוך החשק והרצון החזק להבין את מה שלומדים – מעוררים עליהם את האורות המקיפים את נשמתם” (אות קנ”ה).

המקובלים מתארים בספריהם את המצב המושלם שלנו, מצב שבו אנו כבר מלאים בכל טוב ועונג. לכן, כשאנו קוראים בכתביהם ורוצים להגיע למצב המושלם שלנו, אנו מושכים ממנו הארה מיוחדת אלינו. הארה זו, שנקראת “המאור המחזיר למוטב”, מתחילה לכוון אותנו לאט לאט אל העולם הרוחני – עולם שלם ונצחי.

עוד בהרצאה:
• בעל הסולם כותב במאמר מהות חכמת הקבלה שדווקא מתוך אלה שעוסקים בקבלה מעטים יודעים מהי.
• מה נותנת לי הקבלה? מאיזה תוכן להתחיל ללמוד? מיהם המקובלים הגדולים בהיסטוריה?
• בנשמה שלנו יש מעין בסיס מידע שבו “נרשם” כמה סבלנו לעומת כמה נהנינו במהלך כל הגלגולים שעברנו. כשאנו מגיעים לרף מסוים של סבל, מתעוררת בנו השאלה “בשביל מה כל זה?”, “לשם מה אני חי?”. חכמת הקבלה היא שיטה לעבור מחיים שבהם אנו רוצים אך לא מקבלים לחיים שבהם אנו מתמלאים ללא הפסק.
• יש כאלה שמאמינים שיש כוח עליון ויש כאלה שמאמינים שאין. הקבלה לא מדברת לא על אלה ולא על אלה. הקבלה עוסקת בגילוי הכוח העליון. המקובלים מסבירים שהכוח העליון או הטבע הם היינו אך.
הרצאה בבית קבלה לעם מבוססת על מאמר “מהות חכמת הקבלה”

צפו בהרצאה המלאה

הורידוMP3

כפי חשיבות המטרה כך חשיבות האמצעי להגעה למטרה. לכן אדם שמגיע לחברה המכוונת להתפתחות רוחנית אמיתית, צריך להחשיב אותה לפי מידת נחיצותו להגיע למטרה הרוחנית. הרי ללא התכללות האדם בתוך חברה כזו הוא לא יגיע למטרה הנכספת.

למרות שאנחנו לא בוחרים מי נהיה ולמי ועם אילו תכונות ניוולד, אנחנו יכולים להשפיע על שלושת הגורמים המכריעים הללו באמצעות בחירת הסביבה, באיזו חברה נפעל ונחייה.

לאדם ניתנה בחירה חופשית בסביבה של מורי דרך, ספרים וחברים, שיעוררו בו מחשבות ורצונות שיעצבו אותו באופן מוחלט.

אך אם האדם לא יקפיד בבחירת סביבתו, יהיה מוכן להיכנס לכל חברה אקראית ולהיות מושפע מכל מה שיזדמן לידיו, קיים חשש שייקלע לסביבה רעה או יבזבז את זמנו לריק. כתוצאה מכך האדם יושפע מגורמים מחנכים חסרי תועלת ועלול להיגרם לו נזק רב.

לכן מי שמשקיע מאמצים בבחירת סביבה טובה יותר, חברה רוחנית אמיתית, זוכה להצלחה – לא על מחשבותיו הטובות המתעוררות בו באופן שרירותי, אלא על השתדלותו לבחור בכל פעם בסביבה טובה יותר, שהיא זו שמביאה אותו למחשבות כאלה.

מי שבוחר בכל פעם בסביבה טובה יותר, משיג את השכר המושלם – את מצבו הבא כטוב וכמתקדם ביותר עבורו.

עוד בשיעור:
• חברה טובה יכולה לספק לאדם חיסרון לרוחניות אפילו אם מלכתחילה לא היה לו רצון כזה.
• אם אדם עושה חשבונות ופעולות נכונים, התוצאה המחויבת מכך חייבת להיות שמחה.
• השגת הבורא זו השגת תכונת ההשפעה להשיג את הכוח הזה נקרא, להידמות לו. לא לדמיין שום דבר אחר.
• נקודת הכתר – חשיבות המטרה, מלכות – חיסרון למטרה. על האדם להעלות את החיסרון שלו לתכונת ההשפעה. לבורא יש את הכוח לתקן את האדם, אם בהחלט ידרוש תיקון. לא חסר לנו יותר מכלי – הנברא מביא חיסרון, הבורא מביא מילוי, ואז הם הופכים להיות שותפים.
השיעור מבוסס על כתבי רב”ש – “סדר ישיבת החברה – ב”, ספר קבלה למתחיל, דף 155

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

לשם מה אני צריך חברה, סביבה, אנושות…?

חברה היא הגורם היחיד שיכול לקדם את האדם על-ידי בחירתו החופשית בה. נתנו לכל אחד ואחד מאיתנו את האפשרות להתכלל בסביבה. לפי הטבע שלנו, אנו מתייחסים לכל שאר האנשים בצורה אגואיסטית ורוצים רק לקבל ולשאוב מהם, להשתמש בהם להנאת עצמנו.

אדם שנכלל בתוך חברה שמטרתה להגיע לתכונה ההפוכה, תכונת ההשפעה, תכונת הבורא, מבצע כל מיני תרגילים כנגד טבעו האגואיסטי בעבודה באותה חברה, כדי להגיע לחיסרון שלם להידמות לאותה תכונה אלוקית.

לכן נאמר “ואהבת לרעך כמוך, כלל גדול בתורה” – ניתנה לנו האפשרות לבנות מגוון צורות ויחסים כלפי הזולת, ולכל הפעולות הללו חייבת להיות תכלית אחת – להגיע להשתוות צורה עם האור, עם הבורא.

לאחר שהאדם יגיע לרצון שלם, תכונת ההשפעה תתלבש בו והוא יחוש את המציאות הרוחנית שקיימת מחוץ לו.

עוד בשיעור:
• חברה רוחנית היא ספק חסרונות לרוחניות מצד אחד ואמצעי לתיקון האדם מהצד השני.
• חברה קדישא – חברה קדושה, חברה הרוצה להגיע לתכונת ההשפעה.
• נבראנו מלכתחילה כלא שווים. אנו צריכים לסדר בינינו את היחסים כך שכל אחד ואחד יקבל את החיסרון המקסימלי להגיע להשפעה, לאהבה.
• אהבה שלא תלויה בדבר יכולה להתקיים רק אם לא יהיה מעורב בה ולו שמץ רצון לרווח עצמי.
• אדם שלומד את חכמת הקבלה, מתחיל להרגיש בהדרגה כיצד הסביבה והטבע פועלים עליו בכל רגע ורגע לשם קידומו למטרת הבריאה.
• אהבה היא איחוד בין הנשמות: אם אני מרגיש את חיסרון הזולת והוא מרגיש את החיסרון שלי, אנו יכולים למלא אחד את השני, להתיחד ולהפוך לגוף אחד.
השיעור מבוסס על כתבי רב”ש – בעניין חשיבות חברים, ספר קבלה למתחיל

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

הבורא יצר עבורנו תכנית הכשרה שמלמדת אותנו לנטוש את הרצון האגואיסטי לטובת אהבת הזולת. כשזה יקרה נוכל לדעת מה זו אהבה באמת.

“מטרת הבורא בבריאת האדם היא להביא את האדם לשלמות ונצחיות” (בעל הסולם)

אין ספור שירים ופיוטים נכתבו על אהבה, אבל מי מאיתנו יודע מהי אהבה באמת? כולנו רוצים להיות אהובים, להרגיש בטוחים ורצויים ולחוות שקט, שלווה ובטחון. אם ניזכר ברגעים המאושרים ביותר בחיינו, נגלה שהיו אלו הרגעים שבהם אהבנו. אנחנו רוצים לאהוב ולהעניק מכל הלב לבן הזוג, לילדים ולהורים, אולם לא תמיד יודעים איך לעשות זאת.

חכמת הקבלה מסבירה לנו את הסיבה לצורך הפנימי והעמוק שלנו לאהוב ולהרגיש נאהבים, ואת הדרך להשגתה של אהבה נצחית ומושלמת.

הרצון הוא לאהוב
המקור של כולנו הוא בנשמה אחת שנבראה על ידי הבורא. נשמה זו מכונה נשמת אדם הראשון. המקובלים מסבירים שהטבע של הבורא הוא אהבה ונתינה מוחלטת, ואילו הטבע של נשמת אדם הראשון הוא הרצון לקבל הנאה ותענוג.

הבורא ברא את הנשמה מתוך אהבתו אליה, ולכן הרצון הפנימי שטבוע בנשמה הוא לאהוב. כתוצאה מכך, התענוג הגדול ביותר שהנשמה יכולה להרגיש הוא תענוג מתחושת אהבה. אך כיצד תוכל הנשמה לממש את ההשתוקקות שבה ולאהוב את הכוח שברא אותה?

תוכנית ההכשרה
כדי לאפשר לנשמה לאהוב את הבורא, תכנן הבורא “תוכנית הכשרה” מיוחדת עבורה, שתפתח בה את הרצון לאהוב. בתחילה הבורא חילק את הנשמה לחלקים רבים הנקראים נשמות פרטיות והסתיר את עצמו מפניהן. כל הנשמות קיבלו רצון אגואיסטי, כלומר רצון לקבל אהבה, ואז התלבשו בגופיהם של בני אדם בעולם הזה.

לעומת הבורא הנסתר מעינינו, בני אדם אחרים אינם נסתרים מעינינו, והודות לכך אנו יכולים “לתרגל” בינינו אהבה כלפי הזולת. באמצעות היחסים בינינו נוכל ללמוד להתעלות מעל רצוננו לקבל אהבה בצורה אגואיסטית וכשכך יקרה, נגיע לסופה של תוכנית ההכשרה ונרכוש את טבעו של הבורא.

בשלב זה אנו נחזור אל המצב השלם שבו כולנו אוהבים ומאוחדים כנשמה אחת, ונזכה לתענוג העילאי שרצה הבורא להעניק לנו, תענוג שנובע מתוך אהבה ונתינה. אז ישוב הבורא ויתגלה בינינו ונהיה מסוגלים להחזיר לו אהבה, כי כבר למדנו לאהוב איש את חברו.

כמו שהורים אוהבים את ילדיהם
אחד התענוגים הגדולים ביותר שמוכרים לנו הוא גידול ילדים. ואכן, למרות הקושי וההקרבה הכרוכים בכך, רוב בני האדם מעוניינים להביא לעולם ילדים ולהעניק להם ממיטב זמנם ומרצם. דווקא אהבה ונתינה לילדים נותנת להורים סיפוק הרבה יותר גדול מכל תענוג אחר.

אילו אהבנו את כל האנושות כפי שאוהבים ההורים את ילדיהם, היו חיינו פשוטים הרבה יותר, אבל כידוע המצב שונה בתכלית. אז מה עושים? איך מפתחים בליבנו אהבה לאחרים כאילו היו ילדינו? מי שבאמת מחפש ולא מוותר, מגלה את חכמת הקבלה, השיטה שמאפשרת לנו לחוות אהבה באמת.

להגיע לטבע הבורא
בתקופתנו, כאשר נחשפת חכמת הקבלה לרבים, מקבלות כל הנשמות את ההזדמנות ללמוד כיצד להגיע לאהבת הזולת. כל אדם שבוחר להיענות לקריאה הפנימית שבליבו, יכול ללמוד את חכמת הקבלה ולחוות אהבה.

באמצעות הקבלה האדם לומד להכיר את הרצון של שאר הנשמות ולאהוב אותן ללא תנאי, ממש כמו שהבורא אוהב את נשמת אדם הראשון. כך, ביחד עם שאר האנשים, מצליח האדם להגיע לטבע הבורא ולאהוב כפי שהוא אוהב.

כאשר נלמד כולנו לאהוב זה את זה, נוכל להתאחד ולהיות כנשמה אחת. כך נשוב אל מצבנו השלם ונגיע לחיבור ולאיחוד נצחי עם הכוח העליון, הבורא.

צפו בהרצאה בנושא אהבה, חלק 1

צפו בהרצאה בנושא אהבה, חלק 2