קבלה – חכמה שמדברת על החיים שלי

יום רביעי, 31 אוקטובר 2007 סגור לתגובות על קבלה – חכמה שמדברת על החיים שלי

 

כיצד אנו יכולים להכיר את החוקים שנסתרים מעינינו, ואיך הם פועלים על החיים שלנו? חכמת הקבלה חוקרת את המקור שממנו נובעות כל התופעות בעולמנו, היא מדברת אך ורק על החיים שלנו. היא מסבירה את המתרחש בעולמנו על פי חוקי טבע מוחלטים הנסתרים מהאדם הרגיל, ולא כאוסף של תופעות מקריות.

כדי להכיר את התופעות המתרחשות בעולם שבו אנו חיים, עלינו להבין קודם כול מהו מקורן, ומאין הן מגיעות אלינו. אם נתבונן במתרחש בפשטות נאלץ להודות, שלרוב איננו יודעים מדוע קורה כל מה שמתרחש סביבנו. החל מהתופעות הפשוטות ביותר, כמו שינויי מזג האוויר או פגישות מקריות עם חברים מהעבר, ועד לעלייתן ונפילתן של ממשלות שונות או לחילופין אסונות טבע שפוקדים בשנים האחרונות את עולמנו.
חכמי הקבלה מסבירים שקיים עולם עליון, רוחני, הנעלם מחושינו, אך מוחשי מאוד עבורם. מתוך הכרה של אותו עולם הם מסבירים לנו, שמה שאנו רואים הוא לא יותר מאשר עולם של תוצאות הנובעות מהעולם העליון. לכן הם מכנים את העולם הרוחני בשם "עולם הסיבות" או "עולם השורשים", ואילו את העולם שלנו הם מכנים "עולם התוצאות" או "עולם הענפים".
כל מה שאנו חושבים, חשים, מרגישים, מדמיינים, רואים, שומעים וכו' כבר נקבע והוחלט בעולם גבוה יותר, מבלי שנדע דבר על כך.
אז מה עושים עם זה?
במצבנו הנוכחי, כל עוד אנו נמצאים בעולם התוצאות, איננו יכולים לשנות דבר, אולם אם נשתמש בעצות שהמקובלים נותנים לנו בספריהם, נוכל להכיר בהדרגה את העולם העליון ולשלוט על גורלנו. השאלה היחידה היא, האם יש בנו רצון לצאת למסע המופלא? לדרך המובילה אל הכרת העולם העליון? השיטה, על כל פנים, כבר קיימת.
עוד בהרצאה:
• מהם ארבעת השלבים שבהם התפתח הרצון?
• אנחנו הדור הראשון של הדור האחרון. הדור שבונה את עצמו כשווה לבורא, וזו מטרת הבריאה.
• אם בלאו הכי נגיע לגמר התיקון בעוד 232 שנים לשם מה עלינו להתאמץ עכשיו?
• לכל פרט שקיים בעולם שלנו יש שורש בעולם עליון יותר ממנו. ההבדל בין הפרטים בעולמות הוא שהחומר שבעולם העליון יותר זך וככל שיורדים לעולמות תחתונים יותר החומר נעשה יותר עב.
• מהו מזל? וכיצד הוא משפיע על החיים שלי?
• האם ניתן לקבוע שכאשר קורה לנו משהו טוב בחיים אנחנו פועלים בהתאם לשורש? הכלים שאנו מודדים את המציאות היא מדידה אגואיסטית. הערכים "טוב" ורע" נמדדים כלפי האגו שלנו. אנו רואים מניסיון החיים שמה שבעבר קבענו כטוב אחרי זמן מה קבענו כרע ולהיפך. עלינו להגיע לפקיחת עיניים, ולשם כך עלינו להקשיב למי שכבר פקח את עיניו ומספר לנו על זה בספרי הקבלה האותנטיים.
• על מה מדברת שיטת הקבלה? קבלה היא שיטה איך לממש את החיים שלנו בצורה הטובה ביותר. זוהי שיטה פרקטית ומאוד מדויקת.
הרצאה ב"בית קבלה לעם" מבוססת על מאמר "מהות חכמת הקבלה", מאת בעל הסולם.

צפו בהרצאה המלאה

הורידו MP3

התפתחות רוחנית – רק "למעלה מהדעת"

יום שני, 29 אוקטובר 2007 סגור לתגובות על התפתחות רוחנית – רק "למעלה מהדעת"

מהו ההבדל בין המושגים "למטה מהדעת", "בתוך הדעת" ו"למעלה מהדעת" בעבודה רוחנית?

לכל אדם קיימות שלוש דרכי התייחסות ופעולה כלפי המצב שבו הוא נמצא באותו הרגע: למעלה מהדעת, בתוך הדעת ולמטה מהדעת. המושג "דעת" מעיד על ה"אני" של האדם – כל השכל שבו, עולם המושגים שלו, הניסיון שצבר במהלך חייו וכן הלאה. לכן משמעותו של המושג "בתוך הדעת" הוא שהאדם בודק ומקבל רק את מה שמתאים לתפיסתו באותו הרגע, למשל כמו בצורת המחקר המדעית המקובלת בעולמנו.

"למטה מהדעת" הוא ביצוע פעולה ללא בדיקה או ביקורת אישית. ביטוייה של דרך פעולה זו הם פנאטיות וחינוך שתלטני, שבהם האדם הולך אחרי מדריכיו כעיוור ולא מעיז לחקור, לבדוק או לבחור בעצמו את פעולותיו. בשיטה זו משתמשים כדי לחנך אנשים לקיום הרגלים מסוימים בתקווה שייטמעו בהם לכל החיים, למשל כמו ברוב הדתות בעולמנו.

"למעלה מהדעת" משמעו שהאדם בודק היטב את הנתונים שניצבים לפניו, מבין שהם בניגוד לרצונו ולתפיסת המציאות שלו, אך למרות זאת הוא מקבל אותם, מפני שהם הגיעו מדרגה עליונה יותר שעליה הוא סומך יותר מאשר על עצמו.

אדם הצועד בדרך התפתחות רוחנית, מצמצם את דרכי פעולתו להתקדמות בשיטת "אמונה למעלה מהדעת": בדיוק כמו ילד שמחקה כל פעולה שהמבוגר עושה, גם אם אינו מבין את מהות הפעולה. אך כאשר הוא מתבגר ומגיע לגילו של אותו המבוגר, הוא מבין את הפעולה שביצע בילדותו. אנו רואים שבעקבות הפעולה למעלה מדעתו, הילד נעשה חכם יותר.

לפיכך, אדם שמעוניין להמשיך ולהתפתח צריך להישמע לגדולים ממנו. לכן אם נרצה לרכוש את העולם העליון, הנסתר מאתנו, אין לנו שום אמצעי אחר אלא לקיים את עצות המקובלים "למעלה מדעתנו", כלומר להישאר כילדים המשתוקקים להתפתח, כמו שכתוב בספר הזוהר: "כילד קטן וחכם ולא כמלך זקן וכסיל".

עוד בשיעור:
• אנו לא קובעים את המדרגות אלא רק את קצב ההתקדמות בהן.
• אדם מרגיש כל מצב ומצב בתחילה כשלילי, וזאת כדי להגיע להבנה האמיתית של המצבים.
• איך ניתן לחיות עם הדעת ומעל הדעת בעת ובעונה אחת? "דעת" זהו הכלי שלי, "מעל הדעת" זהו האור שממלא את הכלי. הם מתחברים עלי ידי המסך וזו הפעולה שלי. כשאני מחבר ביניהם זה נקרא, "זווג דהכאה".
השיעור מבוסס על כתבי רב"ש – שלבי הסולם, תלמוד בבלי, כרך ה, דף 122, "ענין למעלה מהדעת"

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

אור הקבלה – מתקרבים לאור על ידי האור

יום שישי, 26 אוקטובר 2007 סגור לתגובות על אור הקבלה – מתקרבים לאור על ידי האור

בואו נדבר על אור. מה אנחנו מרגישים כשאנו חושבים על המילה אור? אור זה לצאת מתוך החשיכה, אור זה שמחה, אור זה להרגיש אהבה. ולא פלא שאנו חושבים כך, שכן לפי חכמת הקבלה ה"אור" הוא המקור לכל הטוב שבבריאה.

האור הוא הכוח שקדם לבריאה והוא שברא אותה. רבי יצחק לוריא אשכנזי, האר"י, כותב בספרו "עץ החיים": "דע כי טרם שנאצלו הנאצלים ונבראו הנבראים היה אור עליון פשוט ממלא את כל המציאות".

האור הוא כוח שפועל לפי חוק פשוט: לתת, רק לתת. האור ברא אותנו כדי לתת לנו את הטוב המוחלט והנצחי. המקובלים, שהשיגו את הטוב המוחלט והנצחי, אומרים שהאור מוכן להעניק לנו בכל רגע שפע ותענוג אינסופיים, אלא שאנו איננו יודעים כיצד לקבלם. כדי שנדע כיצד לקבלם, מסרו לנו המקובלים את שיטת הקבלה.
לרכב על קרן אור
השיטה כיצד לקבל את כל הטוב היא פשוטה – קוראים בספרי הקבלה ורוצים לגלות את הטוב שמובטח לנו. כך, מתוך החשק לגלות את האור שעתיד למלא אותנו, האור יתחיל לפעול עלינו ולמשוך אותנו לקראתו.
איך זה עובד? המקובלים מתארים בספריהם את המצב המושלם שלנו, מצב שבו אנו כבר מלאים בכל הטוב והעונג שהובטחו לנו. לכן כשאנו קוראים בכתביהם ורוצים להגיע לאותו מצב מושלם, אנו מושכים ממנו הארה מיוחדת אלינו.
הארה זו, שנקראת "המאור המחזיר למוטב", מתחילה לכוון אותנו לאט לאט אל העולם הרוחני, ואנו מתחילים לרצות יותר ויותר את גילוי העולם הרוחני. כך אנו מתקרבים לאור, על ידי האור.
"וכשהאור העליון מאיר בתוך הלב" כותב המקובל הגדול של דורנו — בעל הסולם, "אז הלב מתחזק, ובכל פעם הוא מוסיף והולך" ("קשר האדם אל הספירות", שמעתי).
עוד בהרצאה:
• מהי אמונה? האם אמונה היא כאשר אני מאמין למישהו שמספר לי על משהו שאני לא תופס בחושיי? האם אמונה קשורה לדת? מחבר פירוש הסולם לספר הזוהר כותב בהקדמתו לספר תלמוד עשר הספירות כי בלימוד בכתבי הקבלה יש מאור שהוא מגדל את האמונה. כשהמקובלים מדברים על אמונה הם מתכוונים להשגה מלאה. אמונה היא הקשר עם הנותן.
• מה ההבדל בין אמונה למעלה מהדעת ובין אמונה למטה מהדעת?
• הרצון לקבל האגואיסטי, הדעת לעולם לא מתמלאת. האדם רוכש כלי נוסף מעליו, ולכן הוא נקרא "אמונה למעלה מהדעת", ובו הוא מרגיש את הנותן, את העולם העליון.
• חכמת הקבלה עוסקת באופן שהאדם תופס את המציאות שבה הוא חי.
ההרצאה ב"בית קבלה לעם" מבוססת על ההקדמה לתלמוד עשר הספירות

צפו בהרצאה המלאה

הורידוmp3

הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

יום חמישי, 25 אוקטובר 2007 סגור לתגובות על הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

הרב יהודה אשלג - בעל הסולםהרב יהודה ליב הלוי אשלג (1884-1954) מכונה "בעל הסולם" על שם "הסולם", הפירוש שכתב לספר הזוהר. כל ימיו עסק בעל הסולם בפירוש חוכמת הקבלה, בחידושה ובהפצתה בשדרות העם. בעל הסולם התאים את שיטת הקבלה העתיקה לדורנו, ובכך הוא אפשר לכל אדם באשר הוא לחקור את המציאות שבה הוא חי ולהתוודע אל שורשיה ואל מטרתה.

אספנו עבורכם, את עיקרי כתביו, וכן תכנים נבחרים אודותיו. מפאת היקף פועלו האדיר הפוסט לא מכיל את כל כתביו, אולם בכוונתנו להרחיב ולהתמקד בתחומים נוספים אודות בעל הסולם בפוסטים הבאים. למי שלא יכול להמתין מוזמן לגלוש אל ספריית האתר "קבלה למתקדם" ולמצוא את כל כתבי בעל הסולם במרוכז.

אודות הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

סרטון אודות גדול מקובלי המאה ה- 20 הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

תוכניות טלוויזיה על הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

הרב יהודה אשלג, בעל הסולם – סיפור חייו

הרב יהודה אשלג, בעל הסולם – הפצת הקבלה

הרב יהודה אשלג, בעל הסולם – העלייה לישראל

כתבות על הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

דרך הקבלה אל הקומוניזם, מתוך עיתון "הארץ"

הרב יהודה אשלג, בעל הסולם, בעיני הדור

מכתבו של בן גוריון אל הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

בעל הסולם על האר"י – קבלה, בני ברוך

הרב יהודה לייב אשלג (1884 – 1954) – קבלה, בני ברוך

כוחו של שופר – קבלה, בני ברוך

אהבה בכותרת הראשית – קבלה, בני ברוך

חברה, הוראות הפעלה – קבלה, בני ברוך

עת לעשות! – קבלה, בני ברוך

הלב נפתח כמעיין נובע – קבלה, בני ברוך

סתרי תורה וטעמי תורה – קבלה, בני ברוך

הנבואה – קבלה, בני ברוך

לגעת בזוהר – קבלה, בני ברוך

שירת העולמות – קבלה, בני ברוך

רק בגלל הרוח – קבלה, בני ברוך

מאחורי המילים – קבלה, בני ברוך

להפסיק להתגלגל – קבלה, בני ברוך

איך לאהוב? – קבלה, בני ברוך

ציטוטים מפי הרב יהודה אשלג, בעל הסולם (לחצו על הלינק לציטוט המלא)

"הרי אנו מחוייבים לקבוע מדרשות ולחבר ספרים…" (בעל הסולם, "הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות")

"הנה נודע מפי סופרים ופי ספרים אשר לימוד חכמת הקבלה…" (בעל הסולם, "הקדמה לספר פי חכם")

"זה שרמז דוד המלך ירושלים הבנויה כעיר שחוברה לה יחדיו…" (בעל הסולם, ערך נסתרות, "אור הבהיר")

"קל מאד למצוא בחכמת הקבלה את כל התיקונים העתידים לבוא…" (בעל הסולם, "כתבי דור האחרון")

"כל עוד שלא נגביה את מטרתינו מתוך חיים הגשמיים…" (בעל הסולם, "פרי חכם" מאמרים)

"נודע, אשר לימוד חכמת הקבלה הוא מחויב בהחלט לכל אדם מישראל…" (בעל הסולם, "הקדמה לספר פי חכם")

"על הכול אפשר לו לאדם שיכוף את עצמו וישעבד את עצמו לקיימו, אבל על אהבה…" (בעל הסולם, "הקדמה לתלמוד עשר הספירות")

"הבורא נתן מקום פנוי לנברא, לצרף האותיות שהתפזרו…" (בעל הסולם, "דבר הצמצום")

"עומק החכמה שבספר הזהר הקדוש סגור ומסוגר באלף מפתחות" (בעל הסולם, "מבוא לספר הזוהר")

"לכן תנאי מחויב לכל אומה, שתהיה מלוכדת יפה מפנימיותה…" (בעל הסולם, עיתון "האומה", 1940)

"צריכים לזכור שכל חכמת הקבלה מיוסדת על עניינים רוחניים שאינם תופסים לא מקום ולא זמן" (בעל הסולם, "תלמוד עשר הספירות")

"הרי לפנינו הלכה ברורה…" (בעל הסולם, מאמר "מתן תורה")

"בעת שהאנושות תגיע למטרתה, על ידי ביאתם לדרגה השלמה באהבת זולתו…" (בעל הסולם, מאמר השלום)

ספריו של הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

אגרות קודש/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

אבן ספיר/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

אור הבהיר/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

מתן תורה/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

ספר האילן/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

ספר ההקדמות/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

ספר הזוהר עם פירוש הסולם על פי הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

ספר פרי חכם מאמרים/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

ספר שמעתי/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

מאמריו של הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

מבוא לספר הזהר/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

הקדמה לספר הזהר/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

פתיחה לחכמת הקבלה/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

פתיחה לפירוש הסולם/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

מאמר לסיום הזוהר/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

הקדמה לפנים מאירות ומסבירות/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

תורת הקבלה ומהותה/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

חכמת הקבלה והפילוסופיה/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

גוף ונפש/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

מאמר החרות/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

השלום בעולם/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

חכמת ישראל בערך חכמת חיצוניים/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

תכונתה של חכמת הנסתר בכללה/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

ד' עולמות/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

עת לעשות/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

מהותה של חכמת הקבלה/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

גילוי טפח וכיסוי טפחיים/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

השלום/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

החומר והצורה בחכמת הקבלה/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

תולדות חכמת הקבלה/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

בניין החברה העתידית/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

הפתרון/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

עיתון האומה/ הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

תכנים נוספים אודות בעל הסולם

גלריית תמונות של הרב יהודה אשלג, בעל הסולם

הקלטה של הרב יהודה אשלג, בעל הסולם, לומד בספר הזוהר

נשמה שלי

יום רביעי, 24 אוקטובר 2007 סגור לתגובות על נשמה שלי

נשמתנו ירדה 125 מדרגות שהרחיקו אותה מהבורא, עכשיו הגיע הזמן לעלות בחזרה, לחזק את הקשר: נשמה- בורא. אז כיצד ירדה נשמתנו מהעולם העליון? וכיצד אנו יכולים לעלות בחזרה?

כל רצונו של הבורא הוא להעניק שפע אינסופי לאדם. אותו תענוג מתקבל בנו ב כלי רוחני שנקרא נשמה או נשמת האדם. כדי שיוכל לממש את רצונו יצר הבורא נשמה כללית אחת שתהיה מסוגלת לקבל ממנו את כל הטוב שהוא רוצה להעניק לה, והיא נקראת : נשמת אדם הראשון. אולם במצב הבריאה הראשוני, אותה נשמה כלל לא עצמאית מכיוון שהתענוג שהבורא רוצה להעניק לה חזק ממנה, והיא נשלטת על ידו באופן מוחלט.

כדי שהנשמה תרכוש רצון עצמאי וחופשי משליטת התענוג, ותוכל לבנות מערכת יחסים אמיתית עם הבורא, יש צורך לנתק בינה לבין מקור התענוג. ולכן, בדומה לאב שרוצה שילדו יגדל ויהיה כמוהו, הבורא מתרחק מהנשמה בהדרגה, כדי לאפשר לנשמה ללמוד כיצד להגיע אל הבורא, אלא שהפעם עליה לעשות זאת בכוחות עצמה.

ניתוק הקשר נשמה – בורא לא נעשה בבת אחת, אלא באמצעות "ירידה הדרגתית" של 125 שלבים, המכונים מדרגות, עד לדרגת "העולם הזה". בתהליך זה, כל "מדרגה" שירדה הנשמה מסמלת את הריחוק שהולך וגדל בינה לבין הבורא.

תהליך ההתרחקות מסתיים בשבירת הנשמה הכללית לחלקים רבים, לנשמות רבות. בסוף התהליך, "נופלות" נשמות אלה למקום הרחוק והחיצוני ביותר ביחס לבורא, אל העולם הזה. מצב זה, שבו מציאות הבורא נסתרת לחלוטין מפני הנשמות, נקרא "העולם הגשמי".

ניתוק הקשר בין הבורא לנשמת האדם נועד לאפשר לו לשוב בכוחות עצמו אל הבורא. חכמת הקבלה מאפשרת לנו, לבחור לטפס במעלה 125 המדרגות בחזרה לשורשנו, אל הרגשת המציאות השלמה – אל הבורא. את הדרך לשם אנו עושים בעזרת הלימוד בספרי המקובלים. כשאנו קוראים בספרים אלה על מצבנו המתוקן, עם כוונה לעורר על עצמנו את השפעת הכוח הרוחני שטמון בהם, אנו מתחילים להימשך אל שורש נשמתנו ולעלות במעלה הסולם הרוחני.

עוד בהרצאה:

  • העולם היום במצב מיוחד – יש לנו הכול, אבל ריק לנו בלב. משעמם לנו בעולם הזה. האם נולדתי כדי לרוץ ולא להשיג? למה האושר נוזל לי מבין האצבעות? אומרים המקובלים שיש לידנו עכשיו את "המסיבה" הגדולה ביותר, ואנחנו לא בה. כואב להם כי הם באותה מסיבה, והם רוצים שגם אנחנו נבוא. האדם יתמלא כשאור הבורא ימלא את הנשמה שלו.
  • תמונת העולם מצטיירת לי כתוצאה ממהות לא נודעת שנפגשת עם החושים שלי. אני אף פעם לא תופס את המהות בעצמה. אפילו את מהותי עצמי אני לא מכיר. ולכן חסר לנו להגיע למילוי של האור, אבל להשיג מהו האור בעצמו לא חסר לנו כלל.
  • איך יכול להיות שלבורא חסר?
  • חופש הבחירה שלי הוא בלקבוע מאיזו חברה אני אתרשם.
  • איך אפשר לזרז את ההגעה שלנו למימוש מטרת הבריאה?
  • מה היה עושה מקובל במקום ראש הממשלה?
  • אחרי שמתחילים ללמוד קבלה פתאום צצים כל מיני רצונות אגואיסטיים. מה עושים איתם?
  • צפו בראיון נדיר עם אדם שהיה אנטישמי, והפך בעקבות עם הקבלה להיות אוהב יהודים.

ההרצאה בבית קבלה לעם מבוססת על מאמר מהות חכמת הקבלה, מאת בעל הסולם.

צפו בהרצאה המלא

הורידוMP3

 

חופש הבחירה והבחירה בחופש. מה נמצא בשליטת האדם, ומה לא?

יום ראשון, 21 אוקטובר 2007 סגור לתגובות על חופש הבחירה והבחירה בחופש. מה נמצא בשליטת האדם, ומה לא?

חופש הבחירה שלנו הוא עניין מאוד מהותי, והקבלה עוסקת רבות בנושא הבחירה החופשית. מחקר מעמיק של יסודות הטבע יגלה לנו כי לאדם אין חופש הבחירה בכל פרט בחייו, אלא קיימים בו ארבעה גורמים המגדירים את אופיו, את צורת מחשבתו ואת מעשיו בכל רגע. חופש הבחירה שלנו מתברר מתוכם:

1) החומר הראשוני – ה"מצע" – המצע הוא מהותו הפנימית של האדם. על אף שהמצע מחליף את צורתו, הוא אינו משתנה לעולם. כדי להמחיש את הדברים, נמשיל את האדם לזרע של חיטה: זרע החיטה נרקב באדמה וצורתו החיצונית נעלמת לחלוטין, עם זאת מתהווה מתוכה נבט חיטה חדש.
2) התכונות הבלתי משתנות – חוקי ההתפתחות של המצע אינם משתנים לעולם. זרע החיטה לעולם לא יניב דגנים אחרים פרט לחיטה.
3) תכונות המשתנות בהשפעת הסביבה – סוג הזרע נותר בעינו, אבל צורתו החיצונית משתנה בהתאם לסביבתו החיצונית. גורמים נוספים כמו השמש, הקרקע, הדשן, הלחות והגשם, מצטרפים אל המצע, ומניבים איכות חדשה של אותו מצע.
4) השינויים שחלים בסביבה החיצונית – הסביבה המשפיעה על הזרעים מושפעת אף היא מגורמים חיצוניים. גורמים אלה עשויים להשתנות ולהשפיע על המצע בצורה עקיפה. למשל: בצורת או, גשמים חזקים מדי, עלולים להשמיד את כל הזרעים.
חופש הבחירה בסביבה נכונה
אם כך, היכן נמצא חופש הבחירה שלנו? או במילים אחרות, מה מתוך כל האמור לעיל יכול האדם לשנות? את הקוד הגנטי, את המצע – אין האדם יכול לשנות. גם את החוקים שעל פיהם משתנה מהותו ואת חוקי השפעת הסביבה עליו הוא אינו יכול לשנות. אך את הסביבה בה הוא נמצא, ובה הוא לגמרי תלוי – יכול האדם לשנות! האדם חופשי לבחור "לשתול" את עצמו בסביבה שתשפיע עליו להתפתח בכיוון הרוחניות. הבחירה בסביבה היא, אם כן, הבחירה החופשית היחידה של האדם בחייו.

עוד בהרצאה:
• אם אין לנו חופש בחירה, האם אנו אחראיים על מעשינו. מה צריך לעשות השופט שמולו עומד הגנב וטוען: "אני לא אשם! אלה הם הגנים והסביבה בה גדלתי שבגללם גנבתי."
• האם בזה שבחרו לעורר בי את הנקודה שבלב אני מממש את חופש הבחירה שלי? מה עלי לעשות כדי שהרוחניות תהייה חשובה בעיני יותר מכל עיסוקי החיים?
• קבלה היא לא במקום החיים אלא בנוסף להם, תשאלו את הנרי דוד.
• קיום מצוות רוחניות הוא שאדם שמתקן את יחסו לזולת בעזרת מאור התורה.
• חכמת הקבלה עוסקת בדבר אחד- תיקון הנשמה. שום פעולה בעולם שלנו לא מביאה לתיקון הנשמה, אלא אם אנו לומדים מספרי קבלה מקוריים שמספרים על המציאות הרוחנית. באמצעות הלימוד אני מזמין על עצמי כוח שמתקן ומגלה לי את הנשמה שלי.
• בעולם הגשמי מה שחשוב לי זה התענוג, לעומת זאת בעולם הרוחני כל מה שאני רוצה הוא להכיר את הנותן.
• דווקא מתוך הבלבול בין הגשמיות ובין הרוחניות, האדם יכול להגיד: "רגע אז מה אני באמת רוצה?"
• מה זאת אומרת לבחור סביבה בכל רגע. האם סביבה זה רק איפה אני שם את הגוף שלי או שמא זה משהו אחר שבאמת אפשר לבחור בכל רגע?
• האם יש גורל?
ההרצאה ב"בית קבלה לעם" מבוססת על ההקדמה לתע"ס , אות ג'

צפו בהרצאה המלאה

הורידוMP3

 

יצר הרע – טוב עבור התפתחות רוחנית

יום שישי, 19 אוקטובר 2007 סגור לתגובות על יצר הרע – טוב עבור התפתחות רוחנית

כל האמת על יצר הרע:

נסו להיזכר בכל מה ששמעתם עד היום על יצר הרע. ממש בהכל, בכל פרט קטן. נזכרתם? יופי. עכשיו אתם יכולים לשכוח מזה. הכל לא נכון.

לפי חכמת הקבלה, אפילו תאוות בצע או כוח, כמו רצון לשליטה או להרוויח מיליארדים עדיין לא נחשבים ליצר הרע. הכיצד? נוכל להבין זאת עם נבין את הסיבה שלשמה נבראנו.

השם "אדם" מעיד כי האדם נברא כדי להשיג שלמות ואינסופיות – אדם מלשון, אדמה לעליון, להיות דומה לבורא. בדרך למטרה הנעלה הוא עובר בהדרגה שלבי התפתחות גופניים, אנושיים ורוחניים, בהתאמה.

לפני שיתחיל בתהליך של התפתחות רוחנית, מנסה האדם ליהנות מכל מיני הנאות אפשריות, שאינן מובילות אותו כלל למטרה עבורה נברא. מקובלים מספרים שהחיים האמיתיים מתחילים מאותה הנקודה בה אנו מתחילים בתהליך התפתחות רוחנית. עד אז רק נגזר עלינו להבין שאותן הנאות קטנות חולפות במהרה ואין בהן סיפוק אמיתי. לכן אותם הניסיונות לנצל את העולם, שנידונו מראש לכישלון, אינם נקראים "יצר הרע".

רק כשהאדם מנסה להגיע לרוחניות, נקראות המחשבות המפריעות והמסיטות אותו מהדרך הזו בשם 'יצר הרע'. מדוע רע? כי האדם בעצמו קובע שהן רעות, כי מפריעות לו להגיע לרוחניות, להיות מאושר.

חכמת הקבלה מוסיפה ומלמדת, שאותן מחשבות "רעות" דווקא מועילות למי שרוצה להגיע לרוחניות הנכספת: הורים לילדים כבר יודעים, שכדי לפתח את הילד שיגדל עצמאי ומוצלח, צריך לאתגר אותו במשחקים, בעיות ותרגילים. כך גם העולם הזה, שאינו יותר מאשר תרגיל שדרכו אפשר ללמוד מהם חיים שלמים ונצחיים.

וכמו שהילד מקבל בכל פעם משחק קשה יותר שתואם את רמתו, כך בתהליך התפתחות רוחנית, כאשר באדם גדל יצר הרע. גדילתו של יצר הרע מובילה להגדלת הרצון להתגבר עליו ולהגיע לרוחניות, וזוהי כל מטרת קיומו.

עוד בשיעור:
• טעות לחשוב שעלינו לפרוץ אל עבר הרוחניות ולהשיגה בכוחותינו, כאשר בעצם אנו צריכים להגיע להרגשה שאיננו מסוגלים להשיג רוחניות – כשרוצים להשיג רוחניות אך מבינים שלא מסוגלים, פורצת התפילה מעומק הלב, ומתבצעת הכניסה אל תוך הרוחניות.
• הדרך להתגבר על היצר הרע הגדל בהדרגה, היא רק בעזרת חברה נכונה – חברה שמנסה להתאים עצמה למודל שקיים ברוחניות.
• מצוות הן הפעולות אותן עושים במסגרת חברה כזו הרוצה להשיג התפתחות רוחנית. מדובר רק בפעולות שמטרתן התפתחות רוחנית ולא בפעולות אחרות.
השיעור מבוסס על כתבי רב"ש – שלבי הסולם כרך ה', תלמוד בבלי, "מהי התפילה על עזרה ועל סליחה בעבודה"

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

הנאה ותענוג בלתי פוסקים

יום שישי, 19 אוקטובר 2007 סגור לתגובות על הנאה ותענוג בלתי פוסקים

כידוע, אנו חיים בשביל ליהנות. כל חיינו הם רדיפה בלתי פוסקת אחר הנאה ותענוג.

אבל כיצד ניתן להגיע למצב של תענוג אין-סופי ובלתי פוסק? הקבלה מדריכה אותנו כיצד להשיג את המקור לכל התענוגים וליהנות ממנו לנצח.

כל מחשבה, כל רצון, כל תנועה שלנו, ניתנות לנו אך ורק בשביל לעלות ולהתקרב לאותו מקור של עונג. מטרת הבריאה היא השתוות התכונות של האדם עם תכונת הבורא לאהוב ולתת. השתוות זו מורגשת בנו כתענוג והנאה בלתי פוסקים.

אדם שקורא בספרי קבלה מקוריים מזמין על עצמו הארה שנקראת "אור מקיף", אורו של הבורא. הארה זו מפתחת את רצון האדם לרוחניות. התכונות האגואיסטיות שלנו עומדות כמחסום בינינו לבין העולם הרוחני, ורק האור שמאיר, יעזור לנו להחליף את תכונותינו האגואיסטיות בתכונת הנתינה בדומה לבורא, וליהנות לנצח.

כדי להשתוקק לרוחניות, ולעורר על עצמנו "אור מקיף", כדי להיות שותפים בביצוע מחשבת הבריאה ולקצר את הדרך למימוש מטרת החיים, אין עוד דרך מלבד לימוד חוכמת הקבלה בקבוצה, ובהדרכת מקובל.

עוד בתוכנית "שאל את המקובל":

  • מה רואה מקובל כשהוא מסתכל על אדם אחר?
  • האם אלו-הים יכול לדעת את המספרים שעולים בלוטו? הבורא אולי כן, אבל אתה לא…
  • האם סיפורי בתנ"ך קרו באמת? האם הבורא קיים באמת? כל אחד צריך לגלות את הבורא והמציאות הרוחנית בעצמו, ולכתוב את התנ"ך בעצמו.
  • האם מקובל יכול לייעץ בעיני זוגיות, פרנסה וכו'? ולמה נשים מדברות יותר מגברים?
  • מה קורה לאדם שנמצא בנצחיות? הרצון ליהנות שלו גדל ומתפתח כל הזמן, וכך גם האור הממלא אותו.
  • האם יש קשר בין האופי לשורש הנשמה? כל אחד מאיתנו מיוחד במינו, לפי שורש הנשמה שלו, וכך גם התיקון של כל אחד ואחד.
  • מהו יחס הקבלה לשמירת המצוות בעולם הזה? המצוות על פי הקבלה הם תיקונים פנימיים שעושים על הרצונות, ואילו מה שקרוי בעולם הזה "מצוות", נקרא, על פי הקבלה, מנהגים.
  • מדוע מצטרפות כל הזמן נשמות חדשות לעולם? אין נשמות חדשות, אלא אותה נשמה מתחלקת ומתחברת שוב ושוב.
  • מהו שורש הנשמה? המקום בו כל הנשמות שלנו מחוברות יחד לנשמה אחת.
  • צפו בתוכנית

    הורידוMP3

    https://google.com/