קבלה לעם היום

חלק ראשון

• "גלות" מצד העליון – כשמרגישים שנמצאים בגלות מהבורא, ורוצים לחזור בחזרה לדבקות; הרגשת אובדן הקשר.
• הצעקה על הגלות היא לא שרע לי, אלא שלא יכולים לעשות "נחת רוח ליוצרו".
• גלות רוחנית – חוסר יכולת להשפיע.
• לעבור מהשאלה "מה הטעם בחיי?" לשאלה "למי אני מהנה?", אפשר רק על-ידי מחשבת הקבוצה הכללית, שתבנה מחשבה סביבתית שתשפיע על כולנו.
• על שדה המחשבה הכללית להשפיע על כל אחד ואחד כמצפן בתוך שדה מגנטי, שיעזור לאדם לסובב את עצמו מכל מחשבה והרגשה, עד שהכול יסתובב לכיוון הנכון.
• ללא הגלות לא היה לנו כלי להרגשת הדבקות; הגלות היא אופי, נפח, צורה של הגאולה.
• לרוחניות אין צורה; את כל צורת הרוחניות אנו מביאים מהגלות, מהשלילי, מהסבל – היכן שחסר רק האור כדי להפוך את הצורה שלנו להשפעה.
• כתוצאה מהגלות האחרונה, עקב התכללות נשמות עם ישראל עם נשמות שאר האנושות, כל האנושות מתחילה להרגיש את מצב הגלות; זאת הגלות שצריך להרגיש כל אדם ואדם בעולם – שיש סיבה, ושיש עם שאשם בה מצד אחד, ומהצד השני, שיש בו שיטת ההצלה איך לצאת מהגלות.
• כיום זהו זמן הגאולה השלמה – על כולם להתעורר ולהתעלות מעל האגו שלהם.
  
• עד שהצעקות לא מכוונות לגילוי כוחות ההשפעה שבי, הן לא מגיעות רחוק יותר מהאוזניים של השכן שלך.
• אנו עושים הרבה פעולות, אך מהן הכוונות? בשביל מה עושים? זה עדיין לא מבורר.
• אנו יכולים להגיע לכלי הנכון, רק בתנאי שכל אחד יחשוב על השני, שהוא רוצה לעזור לחבר – "מאהבת הזולת לאהבת ה'".
• אף אחד לא יכול להצליח בעצמו – רק על-ידי האחרים בלבד; "איש את רעהו יעזורו" – אף אחד לא עוזר לעצמו. זו בעיה שצריכה להיות מורגשת בנו כצרה שמאיימת על חיינו.
• "גאולה" זה שאני מרגיש אהבה לאחרים.
• "7 שנות רעב" – שחסר לי גילוי של אהבת הזולת.

 לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור

חלק ב': כתבי בעל הסולם, "פתיחה לחכמת הקבלה", אות י"ח, שיעור 7

• בחינה ד' שלאחר הצמצום עובדת, רק הכוונה נפסלה, ועובדת ככוונה חדשה, הנקראת "אור חוזר".
• לא הרעב הוא כלי הקבלה – הוא משתתף, אך לא בו אני מתחשב.
• הדחייה היא שאני עובד בתוכי עם הרצון לקבל שהוא כלי הקבלה שלי, ואותו אני דוחה; זוהי עבודה בחשיבות.
• החיבור של הרעב והתיאבון עם הדחייה, הוליד כלים חדשים.
• "הכול מוכן לסעודה" – אנו רק צריכים לעשות בנו סדר פנימי, ואז יתגלה המצב שאנו נמצאים ממש מול "בעל-הבית", שנותן לנו הכול, ואנו שמחים בזה כי אנו יכולים לתת לו בחזרה כמו שהוא נותן לנו.
• "קשיות" שייכת למסך, "עביות" שייכת לרצון לקבל, ואת שניהם אין לנו בדרגתנו.
• הסעודות, העבודות והפעולות המשותפות שאנו עושים, הן תשתית רחבה ויפה להתפתחות היחסים בינינו לבין הבורא שבינינו.
• בחינת שורש היא תמיד "בעל-הבית"; כל יתר הבחינות זו ההתרשמות שלי ממנו.
• "תוך" – אותו חלק הרצון שיכול להצטרף להשפעה.
• החשבון הוא לא על התענוג, אלא על ההנאה מגדלות "בעל-הבית".
• הבושה היא הרגשת הפער בין המשפיע לבין המקבל; העיקר זו הבושה – זה המדד ליחס שלי עם "בעל-הבית".
• אסור לנו ליהנות מהשפעה, אחרת זו לא השפעה.
• רק החברה יכולה לספק לאדם את חשיבות המטרה – שתהייה מורגשת בנו חשיבות "בעל-הבית", חשיבות ההשפעה – גילוי הבורא לנברא.
• בגרגיר הרצון הקטן שיש בי נמצאים כל העולמות וההבחנות הרוחניות; עלי לדאוג שאותו גרעין ש"שתלתי" בסביבה, לא יתייבש וירקב.

 לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור

חלק ג': כתבי בעל הסולם, "תורת הקבלה ומהותה", שיעור 7

• שפת הקבלה היא מדויקת, עניינית ויש בה את כל הדרוש לחקירה מדעית, אך אסור ללמוד אותה לבד, אלא רק ממורה מוסמך, שקיבל את אותה השפה מהמורה שלו.
• "שפה" – קשר לגילוי האלוקות.
• ניתן לקבל התרשמות כלשהי מהרוחניות על-ידי שפת התנ"ך, ההלכה או האגדה, גם אם האדם לא מקבל הדרכה, כיוון שהקשר עימן הוא יותר "פתוח".
• לנשמות הנמצאות בעולמנו כיום, לא מתאימות שפות אחרות מלבד שפת הקבלה.
• "גלות" – התכללות נשמות גלגלתא-עיניים עם נשמות אח"פ; בסיום הגלות ניתן להתחיל לתקן את המערכת כולה, ולכן חכמת הקבלה הייתה נסתרת עד ימינו ומתגלה היום.
• התנאי הבסיסי ללימוד שפות הקודש, הוא "איך להשפיע?"; לכן עליך להכין כל הזמן את שמיעתך, שאתה שומע עצות, איך להשפיע.
• המקובל מסתכל על האותיות כאותות, סימנים, ולכן השפה היא לא סגנון הכתיבה עבורו, אלא מושג פנימי יותר.
• עלינו לראות את המילים בספר, לא כמשהו שכלי אלא כביטויים רוחניים.
• "שפות הקודש" – צורות הקשר בין הנברא לבורא.
• אתה חייב "להתכופף" כלפי מי שמלמד אותך, ולחפש את פנימיות הדברים.
• חייבים לשמוע – להתחבר עד כמה שאפשר לפנימיות, דרך ההפרעות וההגבלות הנוראיות.
• מרצון לידע, אתה מקבל שכל; מרצון לבטל את הקרע – שהחיבור בין המורה לתלמיד יהיה טבעי יותר, אתה מקבל "שפה".

 לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור

  לחצו כאן למעבר למדור "שיעור הקבלה היומי"