קבלה לעם היום

חלק א': זוהר לעם, פרשת וישב, אות ק"ו

• "כנסת ישראל" – מלכות דאצילות.
• "יוסף" – יסוד דזעיר-אנפין דאצילות, המקבץ את כל תכונות זעיר-אנפין דאצילות – "אחיו של יוסף", ומעביר אותן למלכות דאצילות.
• בעת קריאת הזוהר, אנחנו פותחים את עצמנו, ומתחילים לחפש בנו כל תכונה או פעולה הנקראת בשם; אני משתדל לאתר עכשיו את הכול בתוכי.
• המחסום הוא דווקא בנו, ואני רוצה לשבור אותו עכשיו, בתיאור הדברים הכתובים בזוהר, בתוכי.
• "ברוך" – על-מנת להשפיע; "ארור" – על-מנת לקבל.
• אם האור לא מאיר, גם האדם החזק ביותר, בעל המסכים החזקים ביותר, "טועם טעם מוות" – נמצא בשליטת הרצון לקבל.
   
• רק החברה יכולה לעזור לנו להרגיש שאנו נמצאים תחת שליטת הרצון לקבל, ושמצב זה הוא מצב מוות.
• "נטילת ידיים" – בירור באילו כלי קבלה ניתן להשתמש ובאילו לא ניתן להשתמש. את הכלים בהם לא ניתן להשתמש מוציאים החוצה, והם יחזרו לפעול בשלבים מאוחרים יותר.
• "מים טמאים" – שליטת תכונת הקבלה על תכונת ההשפעה.
• עלינו לעשות גדר, לא לחזור ולהשתמש בזמן הירידה, באותם הדברים שבהם קבענו שלא נשתמש, כאשר היינו במצב העלייה.
• אנו לא מתקנים את רצונות העולם הזה, אלא רק את הרצונות נגד החיבור עם החברה, נגד ההתקרבות לאלוקים.

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור

חלק ב': כתבי בעל הסולם, "פתיחה לחכמת הקבלה", אות ק"ח, שיעור 43

• בגלגלתא ישנו רק ראש אחד, כיוון שאין שם הבדל בין רשימו דהתלבשות ורשימו דעביות.
• מטבור הכללי ועד פה דראש, קיימת שליטה זרה – פרצוף ישסו"ת, שמחזיק את צמצום ב', ולא ייתן לו אף-פעם להתבטל.
• עבור התחתונים השבירה היא קלקול, אך עבור העליונים השבירה היא תיקון – "כל הפוסל במומו פוסל".
• בישסו"ת כבר קיימת התוכנית, איך להביא את התחתון לגילוי הטעות שלו, ולכן עבורו, השבירה היא קדושה, וחלק הכרחי בתיקון.
• המצב שלנו הוא הטוב ביותר עבור הבחירה החופשית, וככל שעולים למעלה, מבינים ומעריכים יותר את המצב שלמטה.
• אני צריך להבין רק מי אני, ולתקן את עצמי בלבד.
• עלי ללמוד, איך לנצל את הקשר עם הזולת, כדי לתקן את עצמי.
• אין אור חכמה שיכול להיכנס לכלי דקבלה; זו בדיוק הטעות שהובילה לשבירה.

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור

חלק ג': כתבי בעל הסולם, "מבוא לספר הזוהר", אות ל"ד, שיעור 10

• אין מבחוץ דבר – כל מה שאני מרגיש זו תמונה פנימית שלי בלבד.
• מה שלא תגיד, אתה תגיד מתוך הרגשתך ברצון; אתה בתוך הרצון, העולם בתוך הרצון – הכול בתוך הרצון, ולכן בשינוי הרצון שלך, אתה משנה את המציאות.
• כתוצאה מאשליית חלוקת תפיסת המציאות שלנו לפנימית וחיצונית, אנו יכולים ללמוד על הצורות ההפוכות מאיתנו – השפעה, אור.
• לא ניתן להרגיש אף פעם את הרצון עצמו, אלא רק את הצורה שבתוך הרצון, את הקשר בין האור לרצון – ישר או הפכי, זה כל מה שאני מרגיש.
• צריכה להגיע מלמעלה הארה מסוימת, כדי שהאדם יתחיל להרגיש שהכול מתרחש בתוכו.
• אין מה לתקן בעולם שלנו, אנו צריכים לתקן רק את הקשר בין הנשמות; השכבה שבה אני חש את המציאות כ"אני והעולם", נשארת עד גמר התיקון.

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור

  לחצו כאן למעבר למדור "שיעור הקבלה היומי"