קבלה לעם היום

חלק א': זוהר לעם, פרשת "תצווה", אות א', שיעור 1

• בזמן לימוד הזוהר, עלינו לחשוב כיצד הזוהר מתקן אותנו. מתקן – מייחד לאותה הנשמה הכללית שבה כולנו נמצאים, והמידה שנרצה להיות בה, להרגיש אותה, תלויה בהשפעה ההדדית של כל אחד על כולם ושל כולם על כל אחד.
• בשלב זה, כל הלימוד שלנו נקרא "מעשה" – אנו רוצים שהאור העליון ישפיע עלינו ויעשה את המעשה שלו – יחזיר אותנו למוטב.
• ישנו האור שמקשר בינינו – אור תיקון הבריאה, ולאחר מכן אותו האור יהיה אור מילוי הבריאה, שממלא את הכלי שאותו הוא תיקן.
• העלאת המ"ן, התפילה, ההכנה היא עלינו, ולכן לא אכפת לי מה כתוב בספר – אני צריך להשיג את התגלות האור בתוך הרצון וזה לא שייך לשפה או הבנה, זה עניין רגשי.
• "חכמי הלב" – רצון שכבר יכול לקבל את אור החכמה בלקבל על-מנת להשפיע, דרגת הגדלות.
• ם – ג"ר דבינה; ס – ז"ת דבינה.
  
• "נברא": בשלב הראשון – מי שמרגיש שהוא מנוגד לבורא, הפוך ממנו; בשלב השני – מי שמנסה להשוות את עצמו עם הבורא ומגיע למסקנה שהוא לא מסוגל לעשות זאת; בשלב השלישי – מי שמגלה שהוא לא רוצה בזה. רק אז הוא מבין שקיימת מערכת הקשר בין הנשמות, שמשם הוא יוכל לקבל את הגברת הכוחות והנחיצות לתיקון, פי כמה וכמה מהרצון הראשוני שניתן לו. עם כוח הערבות הזה האדם פונה לבורא, כתוצאה מכך הוא מקבל את השפעת המאור המחזיר למוטב ובאור זה הוא רואה מה עליו לתקן.

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור

חלק ב': כתבי בעל הסולם, "פתיחה לפירוש הסולם", אות ל"ו, שיעור 11

• ההבדל בין מלכות לפני ואחרי הצמצום, הוא הלבוש, הכוונה, האור החוזר.
• אנו צריכים לא יותר מרצון, ורק כתוצאה מביטול האדם בקבוצה, הוא מקבל מהם את החיסרון הנוסף, שאיתו הוא יכול לפנות לבורא. חיסרון זה יקרא אז "אני", כי אני קניתי אותו – "קנה לך חבר".
• להתייחד – לוותר על משהו, אחרת אין חיבור; כאשר משהו ששייך לי נמצא בך ומשהו ששייך לך נמצא בי.
• בזה שמקבלים ו"ק דחכמה בדעת, אנו משפיעים נחת רוח לבורא.

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור

חלק ג': כתבי בעל הסולם, "הקדמה לתע"ס", אות י"ט, שיעור 7

• עלינו לכוון את כל ההכנות שלנו לדבר אחד בלבד – כוח ההשפעה. זה מה שאנו צריכים מהלימוד, ועם ההכנות הנכונות, זה קורה.
• קודם כל, האדם חייב להגיע לתיקון הנשמה, לשם זה אנו קיימים ולשם זה ניתנה התורה. לכן על האדם להגיע בזמן הקצר ביותר ל"לשמה" באמצעות לימוד חכמת הקבלה, ורק לאחר מכן הוא רשאי לעסוק בכל חלק תורה שירצה – משנה, גמרא וכו'.
• חכמת הקבלה היא הקלה עבורנו, מכיוון שאנו "סתומים". אם היינו זכים, היינו רואים שטקסט הגמרא, המשנה וכו', מדבר על הנשמות.
• הבורא לא ברא דבר מלבד אין-סוף, וכל היתר זה ערפול על החושים שלנו – העלמות, עולמות.
• אין אדם שלא מסוגל לזכות ולתקן את עצמו, מכיוון שהתיקון לא תלוי בתכונות שאיתן הוא נולד אלא ברצונו בלבד.
• "לומד תורה" – לומד מהמאור המחזיר למוטב, מה שהוא עושה בי.
• "תורה" – כל מה שישנו מעל דרגות דומם, צומח וחי.

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור

חלק ד': כתבי רב"ש כרך א', מאמר "איזה קיום תו"מ מזכך את הלב"

• התורה מיועדת לכל אחד. כל אחד חייב להגיע לדרגת הדבקות, והתורה לוקחת כל אדם מהמצב שבו הוא נמצא, ומביאה אותו לתכלית הבריאה, בהתאם לרצונו.
• ניתן לגשת עם כל כוונה ללימוד התורה, והיא תביא את האדם בהדרגה למצב המתוקן.
• עד זמן התעוררות הנקודה שבלב האדם, לא דרשו ממנו השתתפות במהלך חייו, אך מהרגע שבו התעוררה הנקודה, היא לא תתפתח ללא השתתפות האדם בקבוצה, בבחירתו החופשית.
• כל העבודה שלנו היא לתאר, לדמיין את המערכת המתוקנת, בכמה שניתן לתאר במצבנו את הדברים הללו.
• "חבר" – רצון כמו שלי, המכוון למטרה, שאני רוצה להתייחד איתו ולהתפעל ממנו דרך כל החושים שלי, מכיוון שאם אגדיל אותו פי כמה ממני ואקח ממנו חיסרון, החיסרון שלי יגדל בהתאם.
• אסור לנסות לשכנע בכוח את האדם להתחיל את דרך התפתחותו הרוחנית, אך אם יש לו רצון לזה, אתה חייב למלא את רצונו.
• הבחירה החופשית בכללותה היא להידמות לבורא, כי מלבד זה אין לנו דבר.
• התוספת שהאדם צריך להוסיף מעל הטבע שלו היא החיסרון, כי חוץ מהנקודה שבלב, לא נקבל חיסרון נוסף מהבורא אלא רק ייסורים. הכל נקבע רק על-ידי החיסרון שארנו מקבלים מהמערכת, מהקבוצה.
• התורה מיועדת רק למי שיש רצון למעלה מהעולם הזה.
• היצר הרע כלל לא קיים במישור העולם הזה. היצר הרע קיים במערכת הנשמות בלבד, היכן שנשברת עם הנשמות האחרות, היכן שאתה צריך לגלות את הקלקול ולתקן את המערכת.
• אתה חייב לתת דין וחשבון אך ורק על החיים הרוחניים.
• מהרגע שבו מעוררים בך את הנקודה שבלב, יש לך "מונה" שמתחיל לעבוד עליך.

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור

  לחצו כאן למעבר למדור "שיעור הקבלה היומי"