קבלה לעם היום

התפתחות רוחנית נתפסת בדרך כלל אצל האדם כעבודה פנימית אישית שעליו לבצע. אם כן, מדוע קיים הכלל הרוחני "ואהבת לרעך כמוך"?

התקדמות רוחנית תלויה וניתנת למדידה אך ורק בחיבור של האדם לאנשים אחרים. דרך התחברות לחברה ששואפת ורוצה להשיג רוחניות, מתווספים לאדם כוח ורצון להגיע לרוחניות. ורק בעבודה בחברה כזו אפשר להרגיש עד כמה הרוחניות חסרה לנו…

המשך קריאה »

כל אחד מאיתנו כלול למעשה משני בני-אדם. הראשון הוא הדמות שהתרגלנו "לשחק" לפני החברה ובפני עצמנו. אנו חושבים שאותה הדמות היא באמת מי שאנחנו – אנו "משחקים" את עצמנו בהתאם לדרישות הסביבה שבה אנו חיים, אפילו כשאנחנו לבד…

המשך קריאה »

בזמן שההמולה ועשן האוטובוסים אופפים את הערים ומערפלים את המציאות, בזמן שאנשים רצים וממהרים לעסוק בשגרת חייהם האפורה, מגיעים מכל קצוות תבל, מכ-50 מדינות ברחבי הגלובוס, אנשים דוברי שפות שונות, בעלי תרבויות שונות ונפגשים בנקודה אחת.

נקודת המפגש הפיזית תהיה בגני התערוכה בתל-אביב. אבל הנקודה האמיתית, הפנימית שבה הם נפגשים, היא רצונם המשותף להתחבר ולהתאחד על בסיס חכמת הקבלה, כדי לגלות ביחד את הכוח העליון שמנהיג את כל המציאות.
המשך קריאה »

לכל אורך ההיסטוריה, חברות רבות ניסו לאמץ וליישם שיטות כאלה ואחרות, כדי לארגן לעצמן חיים טובים יותר על שטח האדמה הקטן שלהם ולהימנע ממצבי משבר. חלקן הצליחו וחלקן כשלו. מי שהצליח, הצליח רק לטווח קצר, משום שכוח האגו שטבוע באדם מלידתו, חזק יותר מכל שיטה חברתית מתוקנת. כמו שכתוב "יצר לב האדם רע מנעוריו" (בראשית, פרק ח, כ"א).

בימינו, בעקבות משבר שמתגלה בכל העולם ובכל התחומים, רובנו הגענו כבר למסקנה שהאגו הפרטי שלנו לא מוביל אותנו לשום מקום. אנו מתחילים להבין שהדרך היחידה לצאת ממצב של משבר ולהגיע לחיים טובים יותר היא באמצעות צורת חיים אלטרואיסטית, שבה צריך להיות לנו אכפת מהאחר אפילו יותר מאשר אכפת לנו מעצמנו.

על-פניו נראה שזהו הפיתרון לבעיית משבר העולם. אך למען האמת, גם את השיטה הזו ניסו ליישם בעבר עמים וחברות אחרות ברחבי העולם והיא נחלה כישלון חרוץ. לראייה, למרות הניסיון הכן ליישם את הכלל "אחד למען כולם וכולם למען האחד", החברה הקומוניסטית הגדולה בעולם, רוסיה, התפרקה לרסיסים. מדוע קרה כך? כי היה חסר לחברות מסוג זה מרכיב מרכזי, מעבר לרצון האמיתי לעזור לאחר.

מאהבת הבריות לאהבת הבורא
חכמת הקבלה מלמדת ששום חברה לא תוכל להאריך ימים, כל עוד המטרה ההתחלתית והסופית שלה, לא תהיה רצון בלתי מתפשר להגיע דרך אהבת הבריות לדבקות עם הבורא. דבקות בבורא פירושה, התאמת תכונת האדם האגואיסטית מלידה לתכונת הבורא, תכונת האהבה, כלומר שאנו מחויבים ללמוד לקבל תענוג מנתינה ולא מקבלה. כשיקרה כך, תיפתח בפנינו מציאות העולם הרוחני, עולם שהמקובלים מכנים "עולם האמת".

לכן רק חברה שתשתית את היסודות שלה לא רק על שיטות התנהגות ראויות בעולם הזה, אלא תחשוב גם על התפתחות רוחנית ומעבר לחיים רוחניים בעולם שמעבר, היא החברה היחידה שתאריך ימים ותזכה להגשים את מטרת הבריאה.

עוד בשיעור:
• קיימת מטרה אחת לבריאה ואם אנו רואים שיש הרבה פעולות ללא קשר ביניהן, הבעיה היא בנו ובראייה שלנו.
• בכל פעולה חייב להיות "סוף מעשה במחשבה תחילה" – עלי לקשור כל פעולה למטרת הבריאה הסופית – דביקות.
• אי השתתפות בחברה מונעת כניסה לרוחניות. לא מספיק לא לגנוב, אלא צריך להיות שותף פעיל ולהוסיף כל פעם יותר ויותר. רק כך ניתן להגיע לערבות בין החברים וממנה לרוחניות.
• מה זו ערבות? ערבות זה להרגיש את עצמי אחראי על כל החברה ולפי מידת האחריות שאני מגלה בתוכי, להשלים אותה. עלי לקשור זאת עם כל הפעילות שלי.
• אם יחשבו עלי שאגיע לערבות אגיע לערבות ואם לא אז לא. כל אחד הוא תוצאה מהמחשבות של האחרים עליו. ההדדיות הזאת, שכל החברה מחייבת את כל חבריה וכל חבר צריך לחשוב כיצד הוא מחייב את כל החברה, זאת הערבות.
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – "מתן תורה", ספר "קבלה למתחיל", אות י'

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

המקובלים מסבירים לנו שכל שעלינו לעשות הוא להתפלל נכון. וכדי להתפלל נכון צריכים חברה נכונה.

משך אלפי שנים מתפללת האנושות אל הבורא בבקשה לטוב. אולם, אנו רואים שהמצב בעולם לא נעשה טוב יותר, אלא להיפך. הבורא הוא טוב ומטיב ורוצה להוריד שפע לעולם.אם כן כנראה שהבעיה היא שאנו לא מבקשים ומתפללים על הדבר הנכון.
במצב המושלם שאותו סידר הבורא ואליו נגיע בסוף התהליך, כל הנשמות מקושרות יחדיו, מחוברות ביניהן באיחוד בלתי נפרד. עתה מגיע תורו של האדם. במידה שמארגן סביבו חברה שרוצה להיות במצב הזה, מחוברת ומאוחדת, ומנסה לעשות זאת ביחד עימם, מתחילה
להיווצר באדם ההבנה על מה בעצם צריך להתפלל ויכול להתפלל נכון.
עוד בשיעור:
• כדי שהתפילה תתקבל, צריך לסדר את שבח הבורא. כלומר, צריך להבין שהשפע כבר מוכן והתפילה הנכונה היא הדבר החסר היחיד.
• המצב שבו כל הנשמות מאוחדות יחדיו נקרא מלכות דאינסוף. כדי להתקרב להיות כמו מלכות דאינסוף צריך לסדר בעולם הזה חברה קרובה לכך ככל האפשר.
• לאחר שיש חברה נכונה חשוב מאוד להקפיד שהפעולות הנעשות בחברה יעשו על מנת להגיע לחיבור בין הנשמות ולא לפעולות מיותרות שאינן מועילות.
• ניתן לראות את הקשר בין בני האדם בהתבוננות בעולם: הגלובליזציה והמשבר העולמי מקרבים אותנו להבנה שכולנו באותה הסירה.
השיעור מבוסס על כתבי רב"ש, "סדר ישיבת התועדות", שלבי הסולם, כרך ה', תלמוד בבלי

צפו בשיעור המלא

הורידוMP3

כפי חשיבות המטרה כך חשיבות האמצעי להגעה למטרה. לכן אדם שמגיע לחברה המכוונת להתפתחות רוחנית אמיתית, צריך להחשיב אותה לפי מידת נחיצותו להגיע למטרה הרוחנית. הרי ללא התכללות האדם בתוך חברה כזו הוא לא יגיע למטרה הנכספת.

למרות שאנחנו לא בוחרים מי נהיה ולמי ועם אילו תכונות ניוולד, אנחנו יכולים להשפיע על שלושת הגורמים המכריעים הללו באמצעות בחירת הסביבה, באיזו חברה נפעל ונחייה.

לאדם ניתנה בחירה חופשית בסביבה של מורי דרך, ספרים וחברים, שיעוררו בו מחשבות ורצונות שיעצבו אותו באופן מוחלט.

אך אם האדם לא יקפיד בבחירת סביבתו, יהיה מוכן להיכנס לכל חברה אקראית ולהיות מושפע מכל מה שיזדמן לידיו, קיים חשש שייקלע לסביבה רעה או יבזבז את זמנו לריק. כתוצאה מכך האדם יושפע מגורמים מחנכים חסרי תועלת ועלול להיגרם לו נזק רב.

לכן מי שמשקיע מאמצים בבחירת סביבה טובה יותר, חברה רוחנית אמיתית, זוכה להצלחה – לא על מחשבותיו הטובות המתעוררות בו באופן שרירותי, אלא על השתדלותו לבחור בכל פעם בסביבה טובה יותר, שהיא זו שמביאה אותו למחשבות כאלה.

מי שבוחר בכל פעם בסביבה טובה יותר, משיג את השכר המושלם – את מצבו הבא כטוב וכמתקדם ביותר עבורו.

עוד בשיעור:
• חברה טובה יכולה לספק לאדם חיסרון לרוחניות אפילו אם מלכתחילה לא היה לו רצון כזה.
• אם אדם עושה חשבונות ופעולות נכונים, התוצאה המחויבת מכך חייבת להיות שמחה.
• השגת הבורא זו השגת תכונת ההשפעה להשיג את הכוח הזה נקרא, להידמות לו. לא לדמיין שום דבר אחר.
• נקודת הכתר – חשיבות המטרה, מלכות – חיסרון למטרה. על האדם להעלות את החיסרון שלו לתכונת ההשפעה. לבורא יש את הכוח לתקן את האדם, אם בהחלט ידרוש תיקון. לא חסר לנו יותר מכלי – הנברא מביא חיסרון, הבורא מביא מילוי, ואז הם הופכים להיות שותפים.
השיעור מבוסס על כתבי רב"ש – "סדר ישיבת החברה – ב", ספר קבלה למתחיל, דף 155

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

לשם מה אני צריך חברה, סביבה, אנושות…?

חברה היא הגורם היחיד שיכול לקדם את האדם על-ידי בחירתו החופשית בה. נתנו לכל אחד ואחד מאיתנו את האפשרות להתכלל בסביבה. לפי הטבע שלנו, אנו מתייחסים לכל שאר האנשים בצורה אגואיסטית ורוצים רק לקבל ולשאוב מהם, להשתמש בהם להנאת עצמנו.

אדם שנכלל בתוך חברה שמטרתה להגיע לתכונה ההפוכה, תכונת ההשפעה, תכונת הבורא, מבצע כל מיני תרגילים כנגד טבעו האגואיסטי בעבודה באותה חברה, כדי להגיע לחיסרון שלם להידמות לאותה תכונה אלוקית.

לכן נאמר "ואהבת לרעך כמוך, כלל גדול בתורה" – ניתנה לנו האפשרות לבנות מגוון צורות ויחסים כלפי הזולת, ולכל הפעולות הללו חייבת להיות תכלית אחת – להגיע להשתוות צורה עם האור, עם הבורא.

לאחר שהאדם יגיע לרצון שלם, תכונת ההשפעה תתלבש בו והוא יחוש את המציאות הרוחנית שקיימת מחוץ לו.

עוד בשיעור:
• חברה רוחנית היא ספק חסרונות לרוחניות מצד אחד ואמצעי לתיקון האדם מהצד השני.
• חברה קדישא – חברה קדושה, חברה הרוצה להגיע לתכונת ההשפעה.
• נבראנו מלכתחילה כלא שווים. אנו צריכים לסדר בינינו את היחסים כך שכל אחד ואחד יקבל את החיסרון המקסימלי להגיע להשפעה, לאהבה.
• אהבה שלא תלויה בדבר יכולה להתקיים רק אם לא יהיה מעורב בה ולו שמץ רצון לרווח עצמי.
• אדם שלומד את חכמת הקבלה, מתחיל להרגיש בהדרגה כיצד הסביבה והטבע פועלים עליו בכל רגע ורגע לשם קידומו למטרת הבריאה.
• אהבה היא איחוד בין הנשמות: אם אני מרגיש את חיסרון הזולת והוא מרגיש את החיסרון שלי, אנו יכולים למלא אחד את השני, להתיחד ולהפוך לגוף אחד.
השיעור מבוסס על כתבי רב"ש – בעניין חשיבות חברים, ספר קבלה למתחיל

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

עוד בשיעור:
• לאחר "חטא אדם הראשון", אנו נולדים בעולם הזה כבר בצורה מקולקלת. לכל מאיתנו יש חובה להגיע ל"תשובה" – השתוות צורה עם הבורא. לחזור בידוק לאותו המצב המתוקן שהיה לפני החטא. על-ידי לימוד חכמת הקבלה, אנו מזמינים על עצמנו את המאור המחזיר למוטב, והוא "מחזיר אותנו בתשובה".
• אדם שצועד בדרך התפתחות רוחנית, מגיע לעיתים למצבים בהם הוא מתאכזב מהעובדה שהוא לא מקבל את העזרה לה ייחל "מלמעלה". הסיבה לכך היא שהוא עדיין לא הגיע למצב שבו הוא מרכז את כל יגיעתו, מאמציו וייסוריו, לכלל הרגשה הנקראת "תפילה לתיקון" – לעבור מתכונת הקבלה לתכונת ההשפעה.
• בזמן ההסתר, האדם צריך לגלות הבחנות רבות, חלקן הגדול הן הרגשות לא נעימות ואף קשות. למרות זאת, הוא חייב ללכת למעלה מכלי הרגשתו לקראת האמת. עליו להחשיב ולהעדיף את האמת הנצחית על פני הרגשתו הרגעית. הרגשת חשיבות האמת יכולה להגיע רק מהשפעת חברה התומכת בדרך זו על האדם. במצב זה האדם מרגיש עד כמה הוא תלוי בחברה.
• מה שאנו מרגישים מתרחש ברצונותינו ורק מתוך מידת הקלקול או התיקון שלנו אנו קובעים מהו טוב ומהו רע – עד כמה שאני מתוקן אני מרגיש את המציאות כיותר מתוקנת וההפך. לכן, אם האדם מצליח להתעלות מעל רצונותיו, הוא יכול לבחון את המציאות באופן אובייקטיבי. כל עבודת האדם היא לייצב את עצמו נכון כלפי המציאות.
• בכלי קבלה לא יכולה להיות הרגשה טובה – הם פשוט לא מיועדים לזה. עלינו להתעלות מעליהם ולרכוש על פניהם כוונות השפעה – רק כך נוכל לזכות להרגשה טובה.
השיעור מבוסס על כתבי רב"ש – שלבי הסולם ד', נביאים, עמ' 13, "מהו ענין כשלון בעבודה"

לצפיה בשיעור המלא

להורדת MP3