קבלה לעם היום

אנשי הכנסת הגדולה, המקובלים הגדולים שכתבו לנו את סידור התפילה, מנו עבורנו את כל רשימת העבירות הרוחניות שהאדם מבצע מדי רגע ברגע. השאלה היא – האם האדם שקורא בסידור, מוצא שם את עצמו או רק משנן את התפילה בפיו?

אדם שמתקדם בדרך ההתפתחות הרוחנית בצורה הנכונה, מגלה את עצמו כעבריין – את כל העבירות הכתובות בסידור הוא ביצע ומבצע בעצמו. וזו מידת ההכרה הנכונה כדי להגיע לתשובה – תיקון העברות הללו על-ידי המאור המחזיר למוטב.

אדם שלא מתקדם בדרך הנכונה – על-ידי לימוד חכמת הקבלה, לא מרגיש שהוא רע, כי הוא לא עובד כלפי האור ואז הוא לא רואה שהוא רע.

עוד בשיעור:
• האדם לא צריך לגלות שהוא רשע או צדיק דווקא, אלא מיהו באמת. אם הוא מגלה את האמת כלפי האור, מתגלה לו שהוא הפוך ממנו בתכונותיו – תכונת ההשפעה של האור הפוכה לתכונת הקבלה של האדם. אז הוא רואה את מצבו האמיתי ויכול לבקש מהבורא שיתקן את תכונותיו בהתאמה לתכונות הבורא.
• האדם לא בחר אילו תכונות יהיו לו ולכן הוא לא צריך לבקש סליחה על תכונותיו, מעשיו או רצונותיו בעבר. על האדם לבקש את תיקון כוונת התכונות הללו, מעל-מנת לקבל לעל-מנת להשפיע.
• מהי חרטה? חרטה נכונה היא חרטה בשל העובדה שהאדם מגלה שתכונותיו מונעות ממנו להדבק בבורא, להיות כמוהו. לא לבקש להשמיד את התכונות הרעות אלא לתקנן, שינוי השימוש בהן, מלטובת עצמו ללטובת הבורא.
השיעור מבוסס על כתבי רב"ש – שלבי הסולם, כרך ד' – נביאים, דף 18, "עד כמה שיעור התשובה"

לצפיה בשיעור המלא

להורדת MP3

מהי "תקיעת שופר" ברוחניות? על-ידי התעוררות מלמטה, על-ידי מ"ן שהנשמות מעלות, אנו מבקשים, מחייבים את זעיר-אנפין לרדת לנוקבא ולהשפיע לה.

ביום הראשון של ראש השנה אנו מבצעים את פעולת ה"תקיעה" וביום השני זעיר-אנפין יורד לנוקבא. תקיעה, תרועה, שברים – הם סוגי המ"ן שמלכות מעלה לזעיר-אנפין.

עוד בשיעור:
• מהם "עשרת ימי תשובה" ברוחניות?
• "רחל" היא אותם הכלים שצריכים לקבל את האור בעל-מנת להשפיע. "לאה" היא אחוריים דבינה, הנפולים בתוך זעיר-אנפין.
• מדוע אורכו של ראש השנה הוא יומיים ומהו ההבדל בין הימים?
• מהם דינים? הנשמות עדיין לא מוכשרות לקבל מלמעלה את מה שהן רוצות לקבל. "המתקת הדינים" – כאשר התחתון מוכן לקבל על עצמו את שליטת העליון.
השיעור מבוסס על  תע"ס, כרך ו', חלק ט"ו, דף א' תשנ"ה, אות קכ"ה

לצפיה בשיעור המלא

להורדת MP3

כל פרצוף נמצא "באמצע" – בתוך החלק העליון שלו נמצא החלק התחתון של הפרצוף שמעליו, וחלקו התחתון נמצא בחלקו העליון של הפרצוף מתחתיו. אין לו כלום לעצמו – זהו הקיום הרוחני.

עוד בשיעור:
• בלימוד תע"ס אנו צריכים לרצות להרגיש כיצד כל ההבחנות שעליהן כתוב בספר, מורגשות בתוכנו. כיצד הן מתרחשות בנו.
• "ראש השנה" זאת הפעולה הראשונה של הנברא – הנוקבא. הנוקבא מסמלת את כל הבריאה ולכן זהו ראש השנה של כל הבריאה.
• מלכות לוקחת מזעיר-אנפין דוגמאות ומהבינה כוחות כדי לבצע את אותן הדוגמאות.
• החיסרון של מלכות דעיגולים (צמצום א') – לאה, מעוררת את החיסרון של מלכות דיושר (צמצום ב') – רחל.
השיעור מבוסס על תע"ס, כרך ו', חלק ט"ו, אות נ"ט, עמוד א' תשט"ו

לצפיה בשיעור המלא

הורידו MP3

הבורא ברא מנגנון, מכונה טבעית שפועלת ללא שום בחירה – "הרצון לקבל". מתי האדם פועל? כאשר הוא רוצה להידמות לבורא ורוכש מעל הטבע שבו הוא נולד את תכונת ההשפעה. לא יכולה להיות פעולה שהאדם מבצע באמת אם היא לא פעולת השפעה. פעולת האדם – היכן שניתנת לו בחירה חופשית, היכן שהוא עובד ולא הבורא.

עוד בשיעור:
• על ידי קניית תכונת האמונה אנו מתעלים מעל הטבע שלנו ומתחילים לשלוט בו בתכונת ההשפעה. האמונה נותנת לנו את חשיבות תכונת ההשפעה.
• "ישראל מונים ללבנה"- תכונת ישראל נמצאת ב"צל", כפי שהלבנה מסתירה ומגלה את עצמה כלפי השמש המסמלת את אור הבורא. כדור הארץ מסתיר את השמש מהלבנה – המסך מסתיר את הרצון לקבל בהתאם לכמה שמותר לו להיות גלוי או מכוסה כלפי השמש בתכונת האמונה.
• "פסולת גורן ויקב" – האדם קובע מהי פסולת עבורו. הוא קובע האם תכונת ההשפעה נחשבת בעיניו כפסולת או לא, והאם לדרוך עליה או להעלות אותה ל"סכך" מעל הראש.
• מהו "תלמיד חכם"? מי שלומד מהבורא – החכם, כיצד להיות כמוהו – "טוב ומיטיב".
• "ראש השנה" – האדם קובע שתכונת ההשפעה חשובה בעיניו יותר מכל הרצונות שלו.
• "יום הכיפורים" – האדם מגלה עד כמה הרצונות לקבל שבו הפוכים לתכונת ההשפעה.
• "סוכות" – הרצונות שהתבררו ביום הכיפורים מקבלים תיקון של "להשפיע על-מנת להשפיע".
השיעור מבוסס על שמעתי, איגרת ל"ו

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3