קבלה לעם היום

כשהיינו ילדים התעוררו בנו שאלות רבות. היינו תמימים וחיפשנו תשובות לתופעות המתרחשות בעולם או בחיינו. השאלות היו מגוונות, החל מאלו המתוארות בשיר הילדים המפורסם "אמא, מדוע הקיץ חלף? איך נולדים ילדים?", ועד לשאלות עמוקות יותר: אמא, אבא, מדוע יש מלחמות בעולם? למה אנחנו מתים? האם יש מישהו בשמיים? ואם כן, למה קיים כל כך הרבה רע בעולם?

למרבה הצער, רבים מההורים לא מסוגלים לענות תשובות אמיתיות לשאלות ילדיהם. בימינו, כאשר בכל ענפי החיים בהם עוסקת האנושות מתגלה משבר, גם ההורים עצמם שואלים את אותן השאלות הבסיסיות, הילדותיות כביכול. והם לא לבד; גם הפוליטיקאים, המדענים, אנשי הרוח, התקשורת וכל אותם מובילי דעת קהל שעיני החברה נשואות אליהם, אינם יודעים כיצד להתגבר על משבר בהיקף שכזה.

המדריך המקוצר הבא פונה לכל אותם אנשים שמחפשים את התשובות ורוצים לדעת את האמת שנמצאת מאחורי הקלעים ואת הסיבה שבגינה לא יכולים יותר המקובלים לשבת בחיבוק ידיים. אם כן, לפניכם כמה תשובות לשאלות נפוצות, ולכאלו שלא ידעתם שמותר לכם לשאול:

שאלה: מדוע משבר הביטחון בולט כל כך כיום והאם ייתכן שתפרוץ בקרב מלחמה בהיקף רחב?

תשובה: הסיבה לפרוץ המלחמות אינה יוצאת מגדר חוקי הטבע, המוסברים בבהירות ובפשטות בחכמת הקבלה. האגו שבמין האנושי הולך וגדל, כדי שנוכל להתעלות מעליו לעבר המציאות האמיתית, השלמה, המכונה "מציאות רוחנית". אין בכך בחירה, מכיוון שחוסר התקדמות לכיוון הרוחניות גוררת אחריה ייסורים, כדוגמת אותו משבר עולמי ומלחמות.

קיימות אזהרות רבות של מקובלים לגבי מלחמה אפשרית, החל מתיאורי הנביאים את המלחמה שעלולה לפרוץ באחרית הימים ועד למקובל הגדול, הרב יהודה אשלג (בעל הסולם), שמתאר תרחיש אפשרי שבו ישרוד רק קומץ אנשים לאחר מלחמות אטומיות, שיאלץ לבצע את תיקון העולם בעצמו.

חשוב לציין שמדובר בתרחישים אפשריים. מקובלים תמיד הוסיפו לצד נבואותיהם שבמקרה שהאנושות תבחר להתעלות מעל האגו מתוך בחירה חופשית והסכמה ההתקדמות לעבר גמר התיקון תהיה קלה בהרבה וללא המלחמות הנוראיות. אם כן, הכל תלוי רק בבחירה שלנו.

שאלה: מהו תפקידם של המקובלים בזמן משבר?

תשובה: המקובלים יודעים מדוע קיים משבר, מכירים את חוקי הטבע הכללי הפועלים עלינו ואף אוחזים בפיתרון לכל בעיות החיים. תפקידם הוא להראות לאנשים שאכן קיים פיתרון ושיש דרך אחרת לחיות את חיינו. עם זאת, אין המקובלים רוצים לכפות את דרכם. המקובלים אחראים על כך שאדם שרוצה לדעת את הסיבה לקיומו של משבר, ישמע את האמת על כך – הם מלמדים אותנו שהמשבר הנוכחי מתוכנן מצד הטבע ויש לכך מטרה.

שאלה: אז מה צופן לנו העתיד?

תשובה: מחקרים חדשים מתפרסמים בכל שבוע וחושפים עובדות מטרידות. קיימת סכנה מוחשית של התרחשות אסונות טבע, דוגמת צונאמי והוריקנים וסכנה מצד הגורם האנושי, כגון שימוש בפצצות אטום. מלבד משבר הולך ומעמיק בכל תחומי החיים, ישנן סברות שהחיים על פני כדור הארץ יסתיימו בעוד כמה עשרות שנים. למקובלים חשוב שנדע שהמידע הזה אינו מדויק. שמצב זה הינו מצב מיוחד, תהליך שבו עוברת האנושות מהפך בתפיסה וגילוי של חיים ברמה גבוהה הרבה יותר. עוד על כך בהרחבה בשיעור המצורף.

עוד בשיעור:
• המסר שאותו צריך כל אדם להבין הוא שעל האנושות לעלות לדרגת קיום גבוהה יותר, מעבר שחייב להתרחש דרך תיקון העולם הזה. אין דרך אחרת לפתור את משבר העולם.
• משבר העולם כבר גרם לייאוש מרדיפה אחר כסף, שליטה על אחרים, כבוד ומהמדעים. בקרוב גם תורגש אכזבה גם מסמים.
• לעיתים אנו רואים אנשים שכביכול "יש להם הכול" כדי ליהנות מהחיים. אין זה אומר שלא עובר עליהם משבר, מכיוון שהסבל הגדול ביותר קיים מהרגשת ריקנות.
• רבים חיים בתחושת אופטימיות למרות הידיעה על משבר כללי. זהו מצב שאינו תלוי בהם, אלא חלק מתהליך התפתחות המכוון מראש.
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – ספר "הדור האחרון" עמ' 297

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

בימינו – תקופה של משבר וצרות רבות שפוקדות את העולם, כמעט כל אחד מתמודד עם משבר פרטי משלו. רבים מהאנשים לא מסופקים מחייהם ומתקשים למצוא בהם טעם. אחרים עלולים להיות חרדים מהמשבר הביטחוני, משבר הכלכלה, משבר הנפט או משבר האקולוגיה החמור.

המשותף לכל המשברים הללו, הינה הכרת האנושות בעובדה שאין בעולמנו פתרון הנראה לעין עבור שלל המשברים הקיימים, לאחר שניסיונות רבים לפתור אותם, נכשלו.

הפיתרון למשבר העולמי 

גם את המקובלים מטריד אותו משבר שעובר על כלל האנושות, אבל בניגוד לשאר, להם יש את הפיתרון. כמי שגילו את הנוסחה לחיים טובים, פועלים המקובלים כמיטב יכולתם לפרסם את הידע הטמון בחכמת הקבלה ולאפשר לכל אדם באשר הוא את ההזדמנות לגלות מדוע הוא סובל ואיך ניתן לשנות את המצב לטובה.

דווקא בנקודה זו מתבטא היתרון האנושי על שאר היצורים החיים. לעומת החיות והצמחים, האדם שואף לשלמות ומתחיל לשאול ולחפש את הטוב שבחיים. המקובלים הם אלה שמספקים לו את השיטה להגיע לזה.

מהרגע שהאדם פוגש בחכמת הקבלה, הוא יכול להבין את הסיבה לכל הצרות שפקדו אותו ולקבל כוחות להתעלות מעל לכל משבר העומד לפניו, עד שיגיע לגילוי העולם הרוחני, עולם של שלמות, נצחיות ואושר.

עוד בשיעור:
• אדם מושפע תמיד מהערכים שהסביבה שלו מכבדת. בימינו, החברה כבר אינה מכבדת שום דבר ולכן אף האדם אינו מצליח למצוא מילוי ואושר בעולמנו.
• מחקרים חדשים מעריכים שהחיים על פני כדור הארץ עלולים להסתיים בעוד כמה עשרות שנים. זוהי נוסחה טבעית ואמיתית הידועה למקובלים – זהו משבר צפוי מראש במפגש בין האגואיזם השולט באנושות לבין חוקי הטבע הדוחפים את האנושות לתיקון אותו האגואיזם.
• המשבר שפוקד את האנושות מסמן גם את התעוררות הנקודה שבלב במיליוני אנשים. לכן זהו הזמן לגילוי הידע הטמון בחכמת הקבלה כאמצעי לפיתרון הכללי.
• קיים רק דבר אחד שדורש שינוי: אהבת הזולת.
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – ספר "הדור האחרון"

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

מהי מציאות אמיתית וכיצד אנו תופסים אותה? האם היא קיימת בפני עצמה, או שהיא תמונה שמצטיירת בתוכֵנו ותלויה בתכונותינו הפנימיות?

לכאורה, כל אחד מאיתנו יודע מהי מציאות. הרי מציאות היא כל מה שנראה לעין – הבתים והעצים מסביב, האנשים, היקום כולו. מציאות היא מה שאפשר למשש ולגעת בו, מה ששומעים, טועמים ומריחים. זוהי מציאות. מה, לא?!

בוקר. אתם מתעוררים משינה עמוקה ומתמתחים על המיטה. יום חדש מתחיל. אבל עמוק בפנים אתם מרגישים שזה לא זה. התעוררתם על "צד שמאל" והדבר האחרון שאתם רוצים זה לצאת מהמיטה ולהתחיל את היום. אתם נזכרים בגעגוע ביום שלישי שעבר, שהיה יום מושלם – מהרגע שהתעוררתם הרגשתם שזה הולך להיות יום נהדר ובאמת כך היה. אבל היום, היום אין חשק לכלום. אז מה בעצם השתנה, האם מציאות העולם השתנתה או אולי אנחנו השתנינו?

חכמת הקבלה מלמדת אותנו שכל הרגשות האדם, הן הטובות והן הרעות, מתעוררות מתוך פנימיות האדם. ולמרות שנראה לנו שמציאות העולם קיימת מחוץ לנו, תמונת מציאות חיינו תלויה לחלוטין בתכונות הפנימיות שלנו ורק אנחנו יכולים לשנות אותה.

מטוס שטס בשמיים

דמיינו לעצמכם עשרה אנשים שצופים במטוס שטס בשמים הנראה להם ממרחק כנקודה קטנה. כל אחד מהם מחזיק במשקפת שמגדילה את דמות המטוס, אך כל משקפת מגדילה אותה במידה שונה. כתוצאה מכך מתפתח ויכוח בין המשקיפים: אדם אחד קובע שגודלו של המטוס הוא ארבעה מטרים, השני סבור שגודלו עשרים מטרים, השלישי בטוח שאורכו רק חצי מטר וכן הלאה.

כל אחד מהעשרה חושב שהוא הצודק, הרי הוא רואה זאת בבירור, זו מציאות בעיניו. עם כל זאת, לכל אחד מהם ידוע שהמטוס אינו משתנה ונשאר באותו הגודל – כל השינויים הם רק חווייתם האישית של הצופים ותוצאה של מה שהם רואים דרך משקפותיהם.

את הדוגמה הפשוטה אך המאוד עמוקה הזו, מביא הרב המקובל ברוך שלום אשלג (הרב"ש) כדי להמחיש לנו כי מציאות העולם היא אחת, אולם אנו מתפתחים ומשתנים מבפנים ועם כל שינוי אנו רואים את אותה מציאות בצורה שונה.

מציאות חיצונית ומציאות פנימית

המקובלים ממשיכים ומסבירים כי קיימות שתי רמות שבהן יכול האדם לתפוס את מציאות העולם ושתיהן מושפעות באופן מוחלט מתכונותיו הפנימיות:

כל אדם נולד כאגואיסט – תכונה ההפוכה לתכונתו של הטבע. בתכונה האגואיסטית שבה אנו מתקיימים כעת, כל אחד מאיתנו מרגיש את עצמו נבדל מהאחרים, אינו מתחשב בזולת ומנסה לנצל אותו לטובתו האישית. מקובלים גילו שהאגואיזם האנושי הוא הסיבה לכך שבתמונת המציאות שלנו, אנו חווים עולם שיש בו מלחמות, אסונות, עוני ושחיתויות.

אך אותם המקובלים גם גילו תכונה פנימית יותר באדם, תכונה נסתרת, שהיא אהבה ונתינה מוחלטת, בדומה לתכונתו של כוח הטבע. אדם שמגיע להכרת התכונה הזו בתוכו, חש מציאות שונה לחלוטין: הוא רואה כיצד כל בני האדם מתפקדים כחלקים במערכת אחת, פועלים בהדדיות ונוצר ביניהם מעגל אינסופי של הנאה עילאית, נצחית ומושלמת.

להתעורר מהחלום למציאות חדשה

מההסבר הזה אנו יכולים להבין שבאופן טבעי, מציאות העולם האמיתית נסתרת מאיתנו. אנו לא מרגישים אותה, כי אנו תופסים את עצמנו ואת העולם בהתאם לתכונות הפנימיות שטבועות בנו, וכרגע הן אגואיסטיות.

אך אם נשנה את תכונת האגואיזם שבנו לתכונת הטבע, תכונת האהבה והנתינה, נחווה ונזהה סביבנו דברים אחרים לחלוטין. בנוסף לכך, כל מה שראינו בעבר, ייראה פתאום שונה לחלוטין – שלם, נצחי ובעל תכלית. למצב הזה קוראים המקובלים, "עולם הפוך ראיתי".

עוד בשיעור:
• מתוך אגרות בעל הסולם: משל על מלך אוהב שביקש לגדל את עבדו לרום המעלות: כיצד המלך מגדל את העבד לדרגה הגבוהה ביותר?
• מיהו המלך, מיהו העבד ומיהם שרי המלך המחופשים לגנבים, רוצחים וגזלנים? הגזלן, הרוצח ושאר ההרגשות השליליות, מתעוררים מתוך טבע האדם. הם לא נמצאים מבחוץ, הם ציורים של הרצון האגואיסטי שבאדם, לבוש חיצון לכוחות הרעים שנלחמים בתוכו.
• מדוע המקובלים כתבו עבורנו משלים? מדוע הם "מבלבלים" אותנו עם משלים ציוריים ולא מספקים לנו נוסחאות פשוטות לעבודה בדרך?
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – ספר "פרי חכם אגרות", אגרת 1, עמ' 26

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

מי אחראי לבחירת דרכו של האדם? האם האדם הוא הקובע את דרכו או הבורא הוא זה שמכתיב אותה? במילים אחרות, מי בוחר במי, האדם בבורא או הבורא באדם?

רבים מאמינים שקיים משגיח לעולם, שהוא טוב ומיטיב, ש"הכול מגיע מלמעלה" וש"הכול לטובה". אך קיים הבדל עקרוני בין אמונה מסוג זה ובין הכרה חווייתית בהנהגתו של הבורא את העולם ואת מציאות חיינו.

ההבדל בין המושג "אמונה", במובנו המוכר בעולמנו ובין דבקות אמיתית בבורא, הוא בהשתתפותו של האדם במערכת היחסים הזו, בינו לבין הבורא:

חכמת הקבלה מלמדת אותנו שהעולם הזה קיים רק כדי שנוכל להתעלות ממנו לעבר העולם הרוחני. לשם הבורא רוצה שנגיע וכדי להאיץ בנו לעשות זאת, הוא מפיל עלינו מכות וייסורים. זוהי ה"השגחה הכללית" שקיימת בעולמנו.

אך אם האדם רוצה להיות שותף לבורא במעשה הבריאה ולהפסיק להיות נשלט על-ידו במאה אחוזים, כבובה על חוטים, הוא צריך להיכנס למסלול התפתחות רוחני המכונה "השגחה פרטית".

"השגחה פרטית" משמע, שהאדם מקדים את פעולת הבורא עליו ברצונו העצמי להתקדם לעבר השגת העולם הרוחני. נכון, הכול כבר ידוע וקבוע מראש, אבל אם השתתפות האדם בנטייתו, ברצונו להתקרב לבורא, קודמת לפעולת הבורא עליו, מתחילה ביניהם מערכת יחסים שונה לחלוטין ממערכת היחסים של הבורא עם שאר האנושות. וזוהי צורת ההתפתחות הרצויה, הן מצידנו והן מצד הבורא.

עוד בשיעור:
• הרגשה רעה מתעוררת באדם דווקא כשהאור העליון מאיר יותר – אז חלק נוסף של האגו מתגלה לאדם.
• חברה היא "אני" שהתחלק לשני חלקים – "אני" ו"הזולת". זה קרה כדי שתהיה לי אפשרות להגיע לבחירה חופשית.
• חברה היא כמו בנק – רק אם אני משקיע בה היא עזר בשבילי ומה שאני משקיע זה מה שאני מקבל בחזרה.
• רק במצב ההפוך לשלמות, אדם מוצא מקום לשאלה ולמחקר. בעזרתם הוא לומד את מעמד הבורא.
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – ספר "פרי חכם אגרות", אגרת 1, עמ' 25

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

מהו ההבדל בין המושגים "למטה מהדעת", "בתוך הדעת" ו"למעלה מהדעת" בעבודה רוחנית?

לכל אדם קיימות שלוש דרכי התייחסות ופעולה כלפי המצב שבו הוא נמצא באותו הרגע: למעלה מהדעת, בתוך הדעת ולמטה מהדעת. המושג "דעת" מעיד על ה"אני" של האדם – כל השכל שבו, עולם המושגים שלו, הניסיון שצבר במהלך חייו וכן הלאה. לכן משמעותו של המושג "בתוך הדעת" הוא שהאדם בודק ומקבל רק את מה שמתאים לתפיסתו באותו הרגע, למשל כמו בצורת המחקר המדעית המקובלת בעולמנו.

"למטה מהדעת" הוא ביצוע פעולה ללא בדיקה או ביקורת אישית. ביטוייה של דרך פעולה זו הם פנאטיות וחינוך שתלטני, שבהם האדם הולך אחרי מדריכיו כעיוור ולא מעיז לחקור, לבדוק או לבחור בעצמו את פעולותיו. בשיטה זו משתמשים כדי לחנך אנשים לקיום הרגלים מסוימים בתקווה שייטמעו בהם לכל החיים, למשל כמו ברוב הדתות בעולמנו.

"למעלה מהדעת" משמעו שהאדם בודק היטב את הנתונים שניצבים לפניו, מבין שהם בניגוד לרצונו ולתפיסת המציאות שלו, אך למרות זאת הוא מקבל אותם, מפני שהם הגיעו מדרגה עליונה יותר שעליה הוא סומך יותר מאשר על עצמו.

אדם הצועד בדרך התפתחות רוחנית, מצמצם את דרכי פעולתו להתקדמות בשיטת "אמונה למעלה מהדעת": בדיוק כמו ילד שמחקה כל פעולה שהמבוגר עושה, גם אם אינו מבין את מהות הפעולה. אך כאשר הוא מתבגר ומגיע לגילו של אותו המבוגר, הוא מבין את הפעולה שביצע בילדותו. אנו רואים שבעקבות הפעולה למעלה מדעתו, הילד נעשה חכם יותר.

לפיכך, אדם שמעוניין להמשיך ולהתפתח צריך להישמע לגדולים ממנו. לכן אם נרצה לרכוש את העולם העליון, הנסתר מאתנו, אין לנו שום אמצעי אחר אלא לקיים את עצות המקובלים "למעלה מדעתנו", כלומר להישאר כילדים המשתוקקים להתפתח, כמו שכתוב בספר הזוהר: "כילד קטן וחכם ולא כמלך זקן וכסיל".

עוד בשיעור:
• אנו לא קובעים את המדרגות אלא רק את קצב ההתקדמות בהן.
• אדם מרגיש כל מצב ומצב בתחילה כשלילי, וזאת כדי להגיע להבנה האמיתית של המצבים.
• איך ניתן לחיות עם הדעת ומעל הדעת בעת ובעונה אחת? "דעת" זהו הכלי שלי, "מעל הדעת" זהו האור שממלא את הכלי. הם מתחברים עלי ידי המסך וזו הפעולה שלי. כשאני מחבר ביניהם זה נקרא, "זווג דהכאה".
השיעור מבוסס על כתבי רב"ש – שלבי הסולם, תלמוד בבלי, כרך ה, דף 122, "ענין למעלה מהדעת"

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

כל האמת על יצר הרע:

נסו להיזכר בכל מה ששמעתם עד היום על יצר הרע. ממש בהכל, בכל פרט קטן. נזכרתם? יופי. עכשיו אתם יכולים לשכוח מזה. הכל לא נכון.

לפי חכמת הקבלה, אפילו תאוות בצע או כוח, כמו רצון לשליטה או להרוויח מיליארדים עדיין לא נחשבים ליצר הרע. הכיצד? נוכל להבין זאת עם נבין את הסיבה שלשמה נבראנו.

השם "אדם" מעיד כי האדם נברא כדי להשיג שלמות ואינסופיות – אדם מלשון, אדמה לעליון, להיות דומה לבורא. בדרך למטרה הנעלה הוא עובר בהדרגה שלבי התפתחות גופניים, אנושיים ורוחניים, בהתאמה.

לפני שיתחיל בתהליך של התפתחות רוחנית, מנסה האדם ליהנות מכל מיני הנאות אפשריות, שאינן מובילות אותו כלל למטרה עבורה נברא. מקובלים מספרים שהחיים האמיתיים מתחילים מאותה הנקודה בה אנו מתחילים בתהליך התפתחות רוחנית. עד אז רק נגזר עלינו להבין שאותן הנאות קטנות חולפות במהרה ואין בהן סיפוק אמיתי. לכן אותם הניסיונות לנצל את העולם, שנידונו מראש לכישלון, אינם נקראים "יצר הרע".

רק כשהאדם מנסה להגיע לרוחניות, נקראות המחשבות המפריעות והמסיטות אותו מהדרך הזו בשם 'יצר הרע'. מדוע רע? כי האדם בעצמו קובע שהן רעות, כי מפריעות לו להגיע לרוחניות, להיות מאושר.

חכמת הקבלה מוסיפה ומלמדת, שאותן מחשבות "רעות" דווקא מועילות למי שרוצה להגיע לרוחניות הנכספת: הורים לילדים כבר יודעים, שכדי לפתח את הילד שיגדל עצמאי ומוצלח, צריך לאתגר אותו במשחקים, בעיות ותרגילים. כך גם העולם הזה, שאינו יותר מאשר תרגיל שדרכו אפשר ללמוד מהם חיים שלמים ונצחיים.

וכמו שהילד מקבל בכל פעם משחק קשה יותר שתואם את רמתו, כך בתהליך התפתחות רוחנית, כאשר באדם גדל יצר הרע. גדילתו של יצר הרע מובילה להגדלת הרצון להתגבר עליו ולהגיע לרוחניות, וזוהי כל מטרת קיומו.

עוד בשיעור:
• טעות לחשוב שעלינו לפרוץ אל עבר הרוחניות ולהשיגה בכוחותינו, כאשר בעצם אנו צריכים להגיע להרגשה שאיננו מסוגלים להשיג רוחניות – כשרוצים להשיג רוחניות אך מבינים שלא מסוגלים, פורצת התפילה מעומק הלב, ומתבצעת הכניסה אל תוך הרוחניות.
• הדרך להתגבר על היצר הרע הגדל בהדרגה, היא רק בעזרת חברה נכונה – חברה שמנסה להתאים עצמה למודל שקיים ברוחניות.
• מצוות הן הפעולות אותן עושים במסגרת חברה כזו הרוצה להשיג התפתחות רוחנית. מדובר רק בפעולות שמטרתן התפתחות רוחנית ולא בפעולות אחרות.
השיעור מבוסס על כתבי רב"ש – שלבי הסולם כרך ה', תלמוד בבלי, "מהי התפילה על עזרה ועל סליחה בעבודה"

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

הדעה הרווחת בציבור מתייחסת למונח "אלטרואיזם" כנטייה לעזור לאנשים, בניגוד ל"אגואיזם" או לאדם "אגואיסט", שהוא אדם שמנצל את הסביבה לצרכיו.

אז מה עדיף להיות אלטרואיסט או אגואיסט?

מצד אחד חכמת הקבלה מלמדת אותנו שהאגו הוא מקור כל הרע, הייסורים והצרות שנוחתים על האנושות. אך מהצד השני, כבר ראינו שניסיונות לקיים חיי שיתוף ונתינה אלטרואיסטיים, דוגמת הקיבוצים או רוסיה הקומוניסטית, נכשלו לחלוטין.

לכן קודם כל עלינו להבין מהו באמת אלטרואיזם ומה הצורך בו. לפי שיטת הקבלה, מתווסף לדגם מערכת היחסים ההדדית שותף נוסף – הכוח העליון. החכמה העתיקה ממשיכה ומלמדת אותנו שתכונתו של הכוח העליון היא להיטיב לכל ולכן, כדי לחוש אותו ואת השפע שנובע ממנו, על האדם להשוות את תכונותיו לתכונות אותו כוח נתינה אינסופי, כלומר להשתדל לאהוב את האחרים ולהיטיב להם.

אך לפני שנרוץ לרחוב ונתחיל בביצוע סדרת מעשים פילנתרופיים למיניהם, עלינו להפנים ולהבין את מטרת העניין. זוהי מטרה מיוחדת – להידמות לכוח העליון.

אם נעשה כן, שכרנו יהיה עצום. אדם שיצליח לרכוש את התכונה הזו, ישתווה לכוח העליון, יזכה להרגיש אותו בצורה ברורה ולזהות אותו כטוב מוחלט. אם מטרה זו לא תעמוד לנגד עינינו, ניסיונותינו לחיות בצורה אלטרואיסטית יהיו נידונים לכישלון, כמו בדוגמת הקיבוצים והקומוניזם הכושלים.

אך איך יכול אדם מן השורה להגיע למעמד כה נעלה והפוך מטבעו?

הפיתרון טמון בלימוד חכמת הקבלה – לכל אדם ישנה אפשרות לקרוא בכתבי הקבלה האותנטיים וליהנות מהייחודיות הטמונה בהם: "המאור המחזיר למוטב" – כוח מיוחד שמתקן והופך בהדרגה את האדם לדומה לבורא. ככל שהאדם מושך יתר מאור מהכתבים, הוא הופך ליותר ויותר אלטרואיסט ומתקדם לעבר השכר המובטח לו – גילוי הכוח העליון.

עוד בשיעור:
• ליהנות מהנאות העולם הזה לא נקרא 'אגו', אפילו לא לאכול עשר ארוחות ביום או לרצות ולנסות להרוויח מיליארדים. 'אגו' אמיתי מופנה רק כלפי הכוח העליון ונגד ההשתוות לתכונותיו.
• אין צורך לשנות את התכונות שאיתן נולדנו.
• גם אם כולם מחמיאים לך ואומרים 'צדיק', עליך לבחון את עצמו כרשע. מדוע? כל עוד אדם לא גילה בצורה ברורה את הכוח העליון, עליו להיזהר שלא להסתפק במחמאות הסביבה ולסטות מהמטרה הסופית – גילוי הכוח העליון בשלמותו.
• 'לא לשמה' זהו מצב גבוה שבו האדם רוצה בכל ליבו להגיע ל'לשמה" – לחיות ולפעול כמו הכוח העליון, אך לא מצליח בכך. כאשר תתגבש בליבו בקשה שלמה, הוא יזכה להגיע ל"לשמה".
השיעור מבוסס על כתבי רב"ש – "הצורך לאהבת חברים", שלבי הסולם, כרך ה', תלמוד ירושלמי, דף 10

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

הכלל החשוב ביותר בלימוד הקבלה הוא שכל כתבי הקבלה עוסקים רק בעולם הרוחני, המילים הכתובות בספרי הקבלה מתארות את העולם העליון בלבד, ואין בהם אף לא מילה אחת המדברת על העולם שלנו. אי הבנה של המילים וההגדרות הבסיסיות בקבלה הוא הגורם לכל הבלבול שקיים סביב הקבלה בימינו. פירוש לקוי של המילים מוביל את האדם לחשוב בטעות שהקבלה עוסקת במדיטציות, בלחשים או בקמעות.באותה המידה, גם מי שלומד בספר התורה טרם שלמד את חכמת הקבלה, עלול להתבלבל ולחשוב שהתורה מדברת על העולם הזה. וכבר כתב על כך רבי שמעון בר יוחאי, מחבר ספר הזוהר: "אוי לאותו אדם שאומר, כי התורה באה לספר סיפורים בפשטות ודברי הדיוט… אלא שכל דברי התורה, הם דברים עליונים וסודות עליונים" (זוהר בהעלותך, פירוש הסולם אות נ"ח).

"המחברים השתמשו במילים מהעולם הזה רק לסימנים על שורשיהם העליונים" (בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות, חלק א' אות א').

כדי להחליף ביניהם רשמים וידיעות על גילוייהם בעולם העליון, פיתחו המקובלים מעין שפת קוד מיוחדת שנקראת "שפת הענפים", וכתבו בה את ספריהם. בשפה זו הם השתמשו אמנם במילים מהעולם שלנו, אולם הם עשו זאת רק על מנת להצביע על מצבים ותהליכים בעולם הרוחני.

אם כן, מהי התועלת בקריאת דבריהם של המקובלים עבור מי שאינו מכיר את השורשים העליונים? בעל הסולם משיב על כך בסוף הקדמתו לתלמוד עשר הספירות: "כי יש סגולה נפלאה לאין ערוך, לעוסקים בחכמת הקבלה, ואף על פי שאינם מבינים את מה שלומדים – אלא מתוך החשק והרצון החזק להבין את מה שלומדים – מעוררים עליהם את האורות המקיפים את נשמתם" (אות קנ"ה).

המקובלים מתארים בספריהם את המצב המושלם שלנו, מצב שבו אנו כבר מלאים בכל טוב ועונג. לכן, כשאנו קוראים בכתביהם ורוצים להגיע למצב המושלם שלנו, אנו מושכים ממנו הארה מיוחדת אלינו. הארה זו, שנקראת "המאור המחזיר למוטב", מתחילה לכוון אותנו לאט לאט אל העולם הרוחני – עולם שלם ונצחי.

עוד בהרצאה:
• בעל הסולם כותב במאמר מהות חכמת הקבלה שדווקא מתוך אלה שעוסקים בקבלה מעטים יודעים מהי.
• מה נותנת לי הקבלה? מאיזה תוכן להתחיל ללמוד? מיהם המקובלים הגדולים בהיסטוריה?
• בנשמה שלנו יש מעין בסיס מידע שבו "נרשם" כמה סבלנו לעומת כמה נהנינו במהלך כל הגלגולים שעברנו. כשאנו מגיעים לרף מסוים של סבל, מתעוררת בנו השאלה "בשביל מה כל זה?", "לשם מה אני חי?". חכמת הקבלה היא שיטה לעבור מחיים שבהם אנו רוצים אך לא מקבלים לחיים שבהם אנו מתמלאים ללא הפסק.
• יש כאלה שמאמינים שיש כוח עליון ויש כאלה שמאמינים שאין. הקבלה לא מדברת לא על אלה ולא על אלה. הקבלה עוסקת בגילוי הכוח העליון. המקובלים מסבירים שהכוח העליון או הטבע הם היינו אך.
הרצאה בבית קבלה לעם מבוססת על מאמר "מהות חכמת הקבלה"

צפו בהרצאה המלאה

הורידוMP3