קבלה לעם היום

קשה להתעלם מהמספר ההולך וגדל של האנשים שמתעניינים ברוחניות מכל זן וסוג, בכל העולם. בימינו, עיתונים לא מהססים לפרסם מאמרים שלמים בנושאי "העידן החדש", האינטרנט עמוס במידע מקיף בנושא, ערוצי הטלוויזיה השונים לא טומנים ידם בצלחת ואף קיימים כאלה שמוקדשים בלעדית לתחום הרוחניות והמיסטיקה.

גם חכמת הקבלה זוכה להתעניינות הולכת וגוברת בשנים האחרונות. עוד בספר הזוהר, שנכתב במאה השנייה לספירה, נקבע כי מסוף המאה ה-20 חוכמת הקבלה תהיה נגישה לכולם, מהסיבה שהעולם לא יוכל להמשיך להתקיים בלי להכיר את החוקים שמפעילים אותו ומשפיעים עליו.

המשך קריאה »

ישנה שאלה אחת שנשאלת מאז תחילת הדורות ועודנה חסרת תשובה ברורה והחלטית. אותה השאלה שעליה ניסו לענות כל המדעים וכל החוקרים מאז ומעולם, שאלה שגרמה להתפתחותן של כל הדתות וכל האמונות הקיימות בעולם והיא: מה באמת קורה לאחר המוות?

קיימות אינספור השערות על החיים שלאחר המוות: החל מהמאמינים שמות הגוף הוא מות האדם, דרך דתות המאמינות שמעשינו על פני האדמה יבטיחו לנו מקום בגן עדן קסום או בגיהנום רווי סבל ועד לגישה המסקרנת ביותר- גלגול נשמות.

המשך קריאה »

כל דבר מוערך לא לפי איך שהוא נראה ברגע מסוים – אלא במידת התפתחותו. כל דבר שישנו במציאות, הן טוב והן רע, ואפילו היותר רע ומזיק שבעולם – יש לו זכות קיום, ואסור להשחיתו ולבערו כליל מן העולם – אלא שמוטל עלינו רק לתקנו, ולהביאו למוטב" (בעל הסולם, מאמר השלום בעולם)

אנחנו לא יכולים להעריך את המציאות האמיתית לפי מה שרואות עינינו כי הראייה שלנו פגומה. זה קורה בגלל שאנחנו נמצאים תחת שליטת ה"רצון לקבל" שלנו, הרצון ליהנות, זאת אומרת שמה שלא מהנה אותנו נחשב בעינינו כרע ולהפך. ביחס הזה אנחנו שופטים את מציאות העולם – אין באפשרותנו לקלוט או לשפוט את המציאות שלא לפי החשבון של מה לטובתנו ומה לא לטובתנו, ובדיוק בגלל זה אנחנו לא מוכשרים לקבוע שדבר אחד מועיל וטוב ודבר אחר מזיק ורע.

המשך קריאה »

"שטויות" מלמל ערן, אחד מחבריי הטובים, לאחר שסיימנו את הצפייה בסרט "בליפ" . לא אכפת לי כמה תארים יש למדענים האלו, כל הדיבורים שלהם על זה שאנחנו תופסים מציאות כזו או אחרת…". ערן הצביע על העמוד שמולנו ואמר "הדבר הזה קיים, אני אוכיח לך". הוא חבט בעמוד, צעק – אייי! וחיוך ערמומי התפשט על פניו: "נו, העמוד הזה קיים או לא קיים?" 

ובאמת, למרות ההסברים של המדענים בסרט על זה שאנו תופסים את מציאות העולם לא באופן אובייקטיבי אלא לפי מה שמתגלה בחושים שלנו, לא נראה שמישהו מתרגש מזה או רואה בכך סיבה לשנות את חייו. "במה זה נוגע לי?", שואל האדם שנמאס לו כבר מתיאוריות או מפילוסופיות. אם אין ת'כלס, אני לא קונה.

מציאות זה לא בהכרח מה שאני רואה
באחת השיחות שניהלנו בזמן האחרון, הודה חברי ערן שמסקרן אותו לראות את העולם בצורה קצת שונה, להציץ אל מציאות חדשה. ביום שישי האחרון לקחתי אותו להרצאה על תפיסת המציאות לפי חכמת הקבלה. "מעניין", הוא מלמל, "לא ראיתי את זה ככה".

אז נדמה לנו שאנחנו רואים אנשים, כלבים, חתולים, עצים, בתים, מכוניות. אבל זה לא אומר שהם באמת שם. כולנו רואים את אותה מציאות בגלל שיש לנו את אותם החושים. מצד שני, כולנו גם מוגבלים בדיוק באותו אופן. האם ייתכן שכולנו מפספסים את מה שלא נקלט בחושינו? ואם כן, את מה בדיוק אנחנו לא קולטים?

מציאות אינסוף
מקובלים מספרים שקיימת מציאות רוחנית שלמה ונצחית, כלומר שאינה משתנה, שנקראת "עולם אינסוף". כרגע אנו לא רואים או מרגישים אותה, בדיוק כמו שאנו לא רואים או מרגישים גלי רדיו או כוחות טבע אחרים. אבל את עולם אינסוף אפשר להרגיש, אפילו כדאי להרגיש, בכל זאת אתם יודעים, אינסוף.

אז איך עושים את זה? העובדה שאנחנו יודעים שקיימת אפשרות כזו, היא כבר הזדמנות שניתנה לנו כדי להרגיש את עולם אינסוף. אם נרצה להגיע לשם ונלמד על כך בעזרת חכמת הקבלה, כבר נתקרב אל הרגשת מציאות זו. כלי הקליטה שלנו ישתנו, תפיסת מציאות החיים שלנו תשתנה ונתחיל לגלות את מציאות האינסוף.

עוד בהרצאה:
• המקובלים הם מדענים לכל דבר. הם לא משערים או מדמיינים את קיום הכוחות בעולם העליון אלא כותבים רק על מה שגילו בעצמם.
• מהי המשמעות הרוחנית של האותיות? נגיד שהייתה לי מצלמה שיכולה לצלם את מה שקורה בתוך המוח, את פנימיות האדם. ברוחניות ישנם 22 מצבים מיוחדים כאלה, שכל אחד מהם מתורגם לאחת מאותיות הא'-ב' העברי. מקובל שקורא סידור קבלי יכול להרגיש כל אות ואות בתוך עצמו ולבצע את הפעולות עליהן כתוב בספר.
• לומדים קבלה כדי לשאול שאלות.
מבוסס על הרצאת הרב לייטמן על "מבוא לספר הזוהר", ספר "קבלה למתחיל"

צפו בהרצאה המלאה

הורידו MP3

האדם מסתיר את עצמו בעצמו מהבורא, מהכרתו את מציאות ההשגחה האמיתית. הוא נמצא תחת הסתרה מוחלטת, בגלל שתכונת האגו שלו היא בחוסר השתוות הצורה מוחלטת לתכונת הבורא, תכונת ההשפעה, הנתינה.

מטרת הבריאה היא להביא את האדם למצב שבו הוא יגלה שהוא בעצמו מסתיר את עצמו מהכרת מציאות האור העליון ושהוא חייב לבצע כל מיני תחבולות ופעולות כדי להסיר את מציאות ההסתרה, על-ידי השתוות הצורה לבורא.

רוב האנשים כלל לא מרגישים את מציאות ההסתרה כי כדי להרגיש זאת, האדם צריך לחוש שקיים משהו מחוץ לו. אם כלי התפיסה שלו חשוך כולו, הוא לא מרגיש כלום. צריך קצת אור כדי להרגיש שהכלי חשוך.

במידה שהאור מאיר לכלי אפשר לגלות עד כמה הכלי נמצא באי השתוות הצורה וההפך. את השלב הראשון של היציאה מתוך ההסתרה – השגת ההסתרה, רוכשים בעקבות לימוד חכמת הקבלה ויישומה בחיי האדם.

עוד בשיעור:
• על פי חכמת הקבלה, רע נחשב ריחוק מהמשפיע וטוב זה התקרבות להמשפיע, להשתוות צורה.
• אי אפשר לבקש מהבורא מילוי כי הוא עשה את חוסר המילוי בך, אלא אפשר לבקש ממנו רק מה שהוא יכול לתת – יתר התקרבות לתכונת ההשפעה.
• כל העולם לא מבקש תיקון אלא שהצרות יעברו. זה נקרא שכבר אין לאדם כוח לבקש מהבורא שיעזור לו. במה הבורא יכול לעזור? שייקח את הרגשת הכאב, את סימני המחלה? הדבר דומה לנטילת כדור נגד כאבים כאשר קיימת מחלה מסוכנת. הכאב מסמן על סיבה חמורה ואם מטפלים בסיבה משורשה, גם הכאב חולף.
• אם האדם מבקש להתעלות מעל ייסורים או תענוגים ליתר השפעה, ורוצה שהם יישארו אבל שהוא יתעלה מעליהם, אז המסך מתהפך – ממסך המסתיר למסך המגלה את מציאות העולם הרוחני.
• צריך להודות על הטוב ועל הרע ולהשתמש בשניהם בקפידה. ביחס כזה של שמירה על שני חלקי הטבע, האדם קובע שהוא מצדיק את הבריאה, שכך היא באה אליו.
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – "שמעתי", מאמר ח', מהו הבדל בין צל דקדושה לצל דס"א

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

בחכמת הקבלה, אנחנו מדברים תמיד רק על הכלי, הנברא – כל התופעות שאנו חשים בחיינו, הן בעולם הזה והן בעולם הרוחני, נובעות מתוך הכלי ומהתרחשויות שקורות בו. לא קיימת מציאות מחוץ לכלי – מחוץ לנברא קיים "עצמותו", השורש הקדום של הכלי, שלא מושג אף פעם. 

גם "בורא" הוא צורה המתלבשת בתוך הרצון לקבל, בתוך הכלי. בחכמת הקבלה מדברים על הבורא רק כשהוא מלובש בנברא ולא כישות עצמאית שקיימת בפני עצמה. ואילו "אור" הוא מידת ההתפעלות של הכלי מתכונתו של הבורא, תכונת ההשפעה.

עוד בשיעור:
• הבורא ברא רק נקודה יש מאין. הנקודה מתפתחת בהכרת עצמה, עד גמר התיקון.
• חמשת החושים הגשמיים שלנו הם העתקה מחמשת הספירות – חמשת הספירות מאירות ולעומתן, חמשת החושים הגשמייים הם כצל ופועלים מתוך החושך, מתוך הסתר.
• מהו מלאך? אין מדובר על יצורים מעופפים בשמיים. מדובר על צורת השגת תכונת ההשפעה בדרגת "חי" או עביות ג'.
• כל מצב במציאות נמצא במחשבת הבריאה עד לפרט האחרון, בכוח. הנברא רק משיג, מגלה את כל זה בהדרגה.
• מאין נובעות תופעות כמו שיגעון בעולם?
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – "שמעתי", מאמר ג', "עניין ההשגה הרוחנית"

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

כולנו אוהבים להכיר אנשים חדשים. היכרויות חדשות מלוות תמיד בסיפורים שעוד לא שמענו, מובילות לחוויות שעוד לא חווינו ופותחות הזדמנויות חדשות בחיים.

אבל יש אדם אחד בעולם שרוב הסיכויים שעוד לא פגשנו. תקראו לו נשמה, תקראו לו אדם, בשורה התחתונה, זהו האני האמיתי שלנו.

מי אני? אני מרגיש, אני רוצה, אני עושה. מסביבי קיימת מציאות יומיומית ומתוכה אנו מגדירים מי אנחנו.

אז למה כל כך הרבה אנשים הולכים לפסיכולוגים, סדנאות וגורואים למיניהם כדי למצוא את עצמם? מהיכן נובעים משפטים נפוצים כל כך בימינו כמו "גיליתי את עצמי מחדש" או "הכרתי דברים שלא היו קיימים בי"? האם התרחש שינוי פתאומי ששינה אותנו מהקצה אל הקצה או שלהיפך, קיים בתוכינו הרבה יותר ממה שאנו מכירים ומודעים אליו, דבר מופלא ואינסופי שמתגלה בהדרגה?

לאחר שרובינו התפתחנו ועברנו שלבים שבהם רצינו כסף, כבוד מהחברה, לשלוט על אחרים או לצבור ידע ללא תכלית ברורה, מתגלה לפתע שאמנם נחמד להיות עשיר, מכובד ויודע-כל, אך הסיפוק מכל אלה נגמר בסופו של דבר. יש משהו שחסר, שמשאיר ריקנות בפנים. הנקודה הזו, של חוסר סיפוק וריקנות, היא תחילתה של הכרת ה"אני" האמיתי ואפשרות של גילוי מציאות חדשה.

מציאות הנברא
ה"אני" הוא הדבר היחיד שנברא במציאות הזו. הנברא הזה יכול להשיג מציאות שעולה על כל דמיון וחסרת גבול, לכן היא מכונה "עולם אין-סוף". גילוי אותה מציאות של עולמות רוחניים שעליהם מספרת חכמת הקבלה, תלוי אך ורק בנכונות שלנו לגלות אותה.

חשוב להבין שלא מדובר בפילוסופיית ניו-אייג' מהזן הכל-כך פופולארי היום. מדובר בשיטה עתיקה, בדוקה ומדעית אך עם זאת מלאת רגש. אז איך להגיע אליה? פרטים והדרכה בשיעור שלפניכם.

עוד בשיעור:
• לנברא יש שורש קדום שנקרא "עצמותו". אנו לא יודעים עליו כלום ולכן לא מדברים עליו. אנו רק יכולים לגלות את יחסו לנבראים, יחס שמכונה "רצונו להיטיב לנבראיו" ללא גבול.
• צריכים לעשות כל מה שאפשר כדי לעבור את הדרך הזו במהירות, עד שמגיעים לגילוי הבורא. לא להיתקע באמצע.
• מציאות החיים שאותה אני מרגיש סביבי תלויה אך ורק בחיבור בין הנשמות. מידת החיבור עם יתר הנשמות מכונה "העולם", עד שמתחברים כאיש אחד בלב אחד. מצב נפלא זה נקרא "עולם אין-סוף".
• האגו שלנו עוזר לנו להחליף מציאות – קנאה, תאווה וכבוד מוציאים את האדם מן העולם ועוזרים לו להגיע לרוחניות.
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – "שמעתי", מאמר ג', "עניין השגה רוחנית"

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

מהי מציאות אמיתית וכיצד אנו תופסים אותה? האם היא קיימת בפני עצמה, או שהיא תמונה שמצטיירת בתוכֵנו ותלויה בתכונותינו הפנימיות?

לכאורה, כל אחד מאיתנו יודע מהי מציאות. הרי מציאות היא כל מה שנראה לעין – הבתים והעצים מסביב, האנשים, היקום כולו. מציאות היא מה שאפשר למשש ולגעת בו, מה ששומעים, טועמים ומריחים. זוהי מציאות. מה, לא?!

בוקר. אתם מתעוררים משינה עמוקה ומתמתחים על המיטה. יום חדש מתחיל. אבל עמוק בפנים אתם מרגישים שזה לא זה. התעוררתם על "צד שמאל" והדבר האחרון שאתם רוצים זה לצאת מהמיטה ולהתחיל את היום. אתם נזכרים בגעגוע ביום שלישי שעבר, שהיה יום מושלם – מהרגע שהתעוררתם הרגשתם שזה הולך להיות יום נהדר ובאמת כך היה. אבל היום, היום אין חשק לכלום. אז מה בעצם השתנה, האם מציאות העולם השתנתה או אולי אנחנו השתנינו?

חכמת הקבלה מלמדת אותנו שכל הרגשות האדם, הן הטובות והן הרעות, מתעוררות מתוך פנימיות האדם. ולמרות שנראה לנו שמציאות העולם קיימת מחוץ לנו, תמונת מציאות חיינו תלויה לחלוטין בתכונות הפנימיות שלנו ורק אנחנו יכולים לשנות אותה.

מטוס שטס בשמיים

דמיינו לעצמכם עשרה אנשים שצופים במטוס שטס בשמים הנראה להם ממרחק כנקודה קטנה. כל אחד מהם מחזיק במשקפת שמגדילה את דמות המטוס, אך כל משקפת מגדילה אותה במידה שונה. כתוצאה מכך מתפתח ויכוח בין המשקיפים: אדם אחד קובע שגודלו של המטוס הוא ארבעה מטרים, השני סבור שגודלו עשרים מטרים, השלישי בטוח שאורכו רק חצי מטר וכן הלאה.

כל אחד מהעשרה חושב שהוא הצודק, הרי הוא רואה זאת בבירור, זו מציאות בעיניו. עם כל זאת, לכל אחד מהם ידוע שהמטוס אינו משתנה ונשאר באותו הגודל – כל השינויים הם רק חווייתם האישית של הצופים ותוצאה של מה שהם רואים דרך משקפותיהם.

את הדוגמה הפשוטה אך המאוד עמוקה הזו, מביא הרב המקובל ברוך שלום אשלג (הרב"ש) כדי להמחיש לנו כי מציאות העולם היא אחת, אולם אנו מתפתחים ומשתנים מבפנים ועם כל שינוי אנו רואים את אותה מציאות בצורה שונה.

מציאות חיצונית ומציאות פנימית

המקובלים ממשיכים ומסבירים כי קיימות שתי רמות שבהן יכול האדם לתפוס את מציאות העולם ושתיהן מושפעות באופן מוחלט מתכונותיו הפנימיות:

כל אדם נולד כאגואיסט – תכונה ההפוכה לתכונתו של הטבע. בתכונה האגואיסטית שבה אנו מתקיימים כעת, כל אחד מאיתנו מרגיש את עצמו נבדל מהאחרים, אינו מתחשב בזולת ומנסה לנצל אותו לטובתו האישית. מקובלים גילו שהאגואיזם האנושי הוא הסיבה לכך שבתמונת המציאות שלנו, אנו חווים עולם שיש בו מלחמות, אסונות, עוני ושחיתויות.

אך אותם המקובלים גם גילו תכונה פנימית יותר באדם, תכונה נסתרת, שהיא אהבה ונתינה מוחלטת, בדומה לתכונתו של כוח הטבע. אדם שמגיע להכרת התכונה הזו בתוכו, חש מציאות שונה לחלוטין: הוא רואה כיצד כל בני האדם מתפקדים כחלקים במערכת אחת, פועלים בהדדיות ונוצר ביניהם מעגל אינסופי של הנאה עילאית, נצחית ומושלמת.

להתעורר מהחלום למציאות חדשה

מההסבר הזה אנו יכולים להבין שבאופן טבעי, מציאות העולם האמיתית נסתרת מאיתנו. אנו לא מרגישים אותה, כי אנו תופסים את עצמנו ואת העולם בהתאם לתכונות הפנימיות שטבועות בנו, וכרגע הן אגואיסטיות.

אך אם נשנה את תכונת האגואיזם שבנו לתכונת הטבע, תכונת האהבה והנתינה, נחווה ונזהה סביבנו דברים אחרים לחלוטין. בנוסף לכך, כל מה שראינו בעבר, ייראה פתאום שונה לחלוטין – שלם, נצחי ובעל תכלית. למצב הזה קוראים המקובלים, "עולם הפוך ראיתי".

עוד בשיעור:
• מתוך אגרות בעל הסולם: משל על מלך אוהב שביקש לגדל את עבדו לרום המעלות: כיצד המלך מגדל את העבד לדרגה הגבוהה ביותר?
• מיהו המלך, מיהו העבד ומיהם שרי המלך המחופשים לגנבים, רוצחים וגזלנים? הגזלן, הרוצח ושאר ההרגשות השליליות, מתעוררים מתוך טבע האדם. הם לא נמצאים מבחוץ, הם ציורים של הרצון האגואיסטי שבאדם, לבוש חיצון לכוחות הרעים שנלחמים בתוכו.
• מדוע המקובלים כתבו עבורנו משלים? מדוע הם "מבלבלים" אותנו עם משלים ציוריים ולא מספקים לנו נוסחאות פשוטות לעבודה בדרך?
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – ספר "פרי חכם אגרות", אגרת 1, עמ' 26

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3