רשימות משיעור הקבלה היומי – 2.12.2010

יום חמישי, 2 דצמבר 2010 אין תגובות »

zolaam.jpgחלק א': זוהר לעם, הקדמת ספר הזוהר, אות ה', מאמר "ניצנים", שיעור 2

  • כל הקשר שלנו עם הרוחניות מגיע דרך פרצוף נוקבא דאצילות. אדם שיש בו נקודה שבלב ומשתוקק לרוחניות, השפעה וחיבור עם האחרים בקבוצה, מתחבר למלכות דאצילות, שמעלה את המ"ן המשותף לזעיר אנפין דאצילות, שמעביר בחזרה לתחתונים את האור המחזיר למוטב מלמעלה.
  • "יוסף" – יסוד דגדלות, חיבור הנשמות בגדלות.
  • הכול הוא אך ורק כלפי החיבור שלנו, בינינו. שנגלה את מידת הערבות המספקת כדי שתתגלה האלוקות בינינו.

 dot2.png לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »

רשימות משיעור הקבלה היומי – 1.12.2010 – חג חנוכה שמח!

יום רביעי, 1 דצמבר 2010 אין תגובות »

chanuka_shemen.jpgחלק א': זוהר לעם, הקדמת ספר הזוהר, אות ד', מאמר "ניצנים", שיעור 1

  • המשפט "הניצנים נראו בארץ עת הזמיר הגיע, וקול התור נשמע בארצנו" הוא כנגד כל מעשה בראשית.
  • אנו צריכים להיות בכוונה משך כל שעות היום.
  • כל אדם, מתוך המצב שהוא נמצא בו, צריך להכין את עצמו לשיעור שהוא זמן משאלותיו – שם הוא יכול לדרוש את מה שהוא רוצה לקבל, זהו זמן הפגישה שלו עם האור.
  • אנו לומדים בקבוצה כדי לכוון את עצמנו נכון להשפעה, כי לבד אני לא מסוגל לכוון את עצמי להשפעה. רק אם הכוונה שלי עוברת דרך הקבוצה, היא מקבלת צביון של השפעה.
  • ט' ראשונות הן תכונות הבורא, ואת מלכות עצמה אנו צריכים להביא ל"לקבל על-מנת להשפיע" – היא השורש שלנו, של כל הנבראים.
  • כשמלכות מתערבת עם בינה, בינה מחדירה בה ניצוצות שלה, ואז ניתן לתקן בהדרגה את המלכות.
  • כל העבודה שלנו היא בשיתוף מלכות ובינה במשך "6000 שנה".
    המשך קריאה »

רשימות משיעור הקבלה היומי – 30.11.2010

יום שלישי, 30 נובמבר 2010 אין תגובות »

23.jpgחלק א': זוהר לעם, הקדמת ספר הזוהר, אות ג', מאמר "שושנה", שיעור 3

  • כפי שהאדם היה נדחף על-ידי האגו לגלות את שפע העולם הנוכחי, כך אנו רוצים לגלות את העולם הרוחני. לשם כך המקובלים כותבים לנו ספרים, והספר העיקרי שיכול לפתוח לנו את החושים ולגלות לנו את הנסתר הוא ספר הזוהר.
  • בזמן לימוד הזוהר עלינו להשתוקק פחות להבנת הטקסט ויותר למה שהספר יכול להביא לנו: גילוי של "ארץ חדשה" – רצון חדש, ו"שמיים חדשים" – דרגת הבינה שבה נגלה את העולם החדש.
  • "לא ידע" – מה שנמצא למעלה מראש דאריך אנפין. "ידע" – מה שנמצא תחת ראש דאריך אנפין.
  • הלימוד לא צריך להיות לצורך הלימוד, אלא לתורך הגישה – שנהיה כמה שיותר בהשתוקקות לתכונות הרוחניות.
  • תכונת ההשפעה לא דומה לדבר שאנו מכירים בעולם הזה, וגם לא למגמת הנתינה שבעולם שלנו, אלא זה כאשר האדם מתחיל לגלות את כל מה שמחוץ לו כשלו.
  • הבורא חילק את המציאות ל"אני" ו"זולת", כדי ש"אתאמן" עליהם ומתוך זה אתחיל להרגיש מה זה נברא ובורא.
    המשך קריאה »

רשימות משיעור הקבלה היומי – 29.11.2010

יום שני, 29 נובמבר 2010 אין תגובות »

1234567.JPGחלק א': זוהר לעם, הקדמת ספר הזוהר, אות ב', מאמר "שושנה", שיעור 13

  • השושנה היא מלכות, שכוללת את כל הנשמות שרוצות להתחבר על-ידי ביטול האגו שלהן, שאותו ניתן לבטל על-ידי המאור המחזיר למוטב.
  • כל אחד שמשתוקק לגילוי העליון, לבורא, משתוקק למלכות כי היא המקום שבו הבורא מתגלה.
  • בזוהר אנו לומדים על המקום הזה, על איך שהוא נבנה מאותם הרצונות שרוצים לגלות אותו, מאלה שמוכנים להתחבר למען זה, למרות ה"חוחים", ה"קוצים" שישנם נגד החיבור. אלה שרוצים לגלות את הבורא, מוכנים לחיות עם ה"קוצים" הללו ודרכם להגיע ל"שושנה".
  • בזמן קריאת הזוהר, אנו צריכים לדאוג יותר על הכוונה מאשר על הבנת הטקסט.
  • האדם מגיע לקריאה בספר הזוהר, לשיעור בחוכמת הקבלה, לפגישה עם החברים, עם המון הפרעות שנראה לו שהן מקריות, והרי אין מקרה אלא "אין עוד מלבדו". לכן הוא צריך לעשות חשבון, שאני לא מבין מה שקורה, ולמה זה קורה לי או לנו, אלא מה שעלי לעשות זה להתעלות על כל מה שיש, רק על מנת להתחבר עם האחרים.
  • אתה מודד את החשיבות שלך, במידה שאתה מתעלה מעל האגו שלך להתחבר עם האחרים כדי לגלות את הבורא.
  • "לימוד תורה" זה לא ללמוד מה שקורה בטקסט, אלא לימוד עצמי, לימוד היצר הרע מול האור.
    המשך קריאה »

רשימות משיעור הקבלה היומי – 28.11.2010

יום ראשון, 28 נובמבר 2010 אין תגובות »

img273.jpgחלק א': זוהר לעם, הקדמת ספר הזוהר, אות קס"ו, שיעור 3

  • הכוונה בזמן הלימוד: על-ידי ספר הזוהר אני מגיע להידמות לבורא.
  • על-ידי כל כוחות הבורא שאותם הוא מפעיל עלינו בצורה הפוכה, מידה כנגד מידה, כדי לשבור בנו את צורות האגו שלנו, אנחנו משתנים בהדרגה, עד שכל הדמות שנקראת בכללות "נבכודנצר" מתרסקת ונעשית לחומר שממנו נבנה דמות דקדושה – הכוונה על-מנת להשפיע, על כל הרצונות שאיבדו את הכוונה על-מנת לקבל.
  • על כל צורה שלילית שאנחנו מקבלים, אנחנו צריכים "להתלבש" בדיוק כדי להפוך אותה לחיובית, ש"הכל לטובה". עלינו רק לדעת איך לעשות זאת – לא לוותר לא על הצורה ולא על היחס כלפיה, אלא אנו צריכים קודם לראות את הנקודה הסופית, ועל פי אותה הדוגמה שאני מקבל לראות איך אנו הופכים אותה לדבר הנכון.
  • הקבוצה היא המקום שבו אני מגלה את העליון, הבורא, העולם הרוחני.

 dot2.png לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »

רשימות משיעור הקבלה היומי – 25.11.2010

יום חמישי, 25 נובמבר 2010 אין תגובות »

123.jpgחלק א': זוהר לעם, הקדמת ספר הזוהר, אות קס"ד, שיעור 2

  • מי שמגיע לחכמת הקבלה, צריך לדעת שהיא שיטה, אמצעי לגילוי הבורא לאדם בעולם הזה.
  • כדי לעשות זאת, האדם צריך לייחד את עצמו, את הקבוצה – המקום שבו הוא מגלה את הבורא, ואת הבורא עצמו – תכונת האהבה וההשפעה, יחד. בכוונה הזו, במאמץ הזה, עלינו לקרוא את ספר הזוהר, ולאחר יגיעה מסוימת נתחיל לגלות את הבורא.
  • כל עוד אני נמצא בחזקת עצמי, לעולם לא אוכל לכוון על-מנת להשפיע נחת רוח לבורא, כי אני כלל לא מרגיש שהוא קיים. במידה שאני נמצא במשהו ב"ישר-אל", כבר אפשר לדבר על יחס לבורא.
  • החכמה שלנו, הגישה שאנו רוצים להשיג את הבורא כמדענים בעולם הזה, מכבה את הגישה הנכונה לרוחניות. גישה כזו לרוחניות היא פסולה מיסודה, כי השכל האנושי לא יכול לגעת בה, ובמקום לגשת לרוחניות אנו ניגשים לעולם דמיוני שאותו אנו מייצבים לפנינו.
  • ההבדל בין "אומות העולם" ובין "ישראל" שבנו, זה ההבדל בין לעשות הכל בתוך הדעת, בשכל, בהבנה, או ללכת רק למעלה מזה ולתלות את הכל במאור המחזיר למוטב, בתוך הקבוצה ובמסירות נפש.
  • "תיבנה ירושלים מחורבנה של צור" – כל הקליפות שומרות בתוכן על הכוונה על-מנת לקבל, ואם אנו מסוגלים לתקנן בעל-מנת להשפיע אנו מעבירים את הרצון הזה לקדושה, ובזה אנו בונים את "זה לעומת זה".
    המשך קריאה »

רשימות משיעור הקבלה היומי – 24.11.2010

יום רביעי, 24 נובמבר 2010 אין תגובות »

zolaam2.jpgחלק א': רשב"י, הקדמת ספר הזוהר, מאמר "לילה דכלא", אות קמ"ט, שיעור 9

  • כל הקריאה והלימוד, הם כדי לגלות אהבה שתתעורר בנו כלפי הבורא.
  • לא יכולה להיות תכונת ההשפעה והאהבה כלפי מישהו חוץ מכלפי הבורא, כי חוץ מאיתנו רק הוא נמצא.
  • כדי להגיע לאהבת הבורא ניתן לנו העולם הזה, ובו נוכל להתאמן בסביבה המתאימה – במשפחה ובחברה, להגיע מאהבה עצמית לאהבת הזולת, וממנה לאהבת הבורא.
  • עלינו לברר מה תלוי בנו להתקדמות, כדי לא לבזבז את הכוחות שלנו ולעשות בדיוק מה שצריך.
  • האמצעי החזק ביותר במציאות הוא האור, שמבצע את הפעולה הסופית שמגיעה בסוף כל מאמץ שלנו וחותמת את התיקון.
  • עלינו להבין שבכל מצב ומצב שלנו, אנחנו צריכים לראות קודם כל את פעולת האור. ומתוך זה שאנו מכירים בזה, עלינו להודות על זה ולראות את המצב כנכון להתקדמות.
  • המצב הנכון להתקדמות הוא כל מצב שבו אני מבין שהוא בא מלמעלה. זה מספיק כי אז יש לי כבר קשר לסיבה, ומתוך זה אני כבר יכול להתעורר לפעולה שלי. והפעולה שלי היא להודות על מה שנעשה, גם בטוב וגם ברע, ולהשתדל מהמצב שבו אני נמצא להתאמץ להגיע לאיחוד ולגילוי הבורא, תכונת ההשפעה.
  • "חכמה בגויים תאמין" – אין דבר שיכול להתמודד עם החכמה, השכל והלוגיקה שבעולם הזה, אך חכמת הקבלה עובדת עם שכל וחכמה אחרים, רוחניים, ולכן מי שמנסה להשתמש עם שכל העולם הזה בחכמת הקבלה הוא טיפש.
  • כשאנו עושים תיקונים, אנו מגיעים לאותם המעשים ממטה למעלה, כפי שהבורא עשה אותם ממעלה למטה.

 dot2.png לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »

רשימות משיעור הקבלה היומי – 22.11.2010

יום שני, 22 נובמבר 2010 אין תגובות »

45671.jpgחלק א': – רשב"י, הקדמת ספר הזוהר,  מאמר "לילה דכלא", אות קל"ח, שיעור 7

  • בזמן קריאת הזוהר, אנו צריכים לראות את המעשה הסופי האחרון – שאנו משפיעים לבורא.
  • אנו צריכים לחשוב שמצבנו הסופי הוא שמתעוררת בנו כוונה להשפיע לבורא, ואנחנו משתדלים ליישם אותה.
  • בעת הקריאה אנו צריכים לפרש את המילים בצורה הנכונה – אך ורק כלפי ההשפעה ולא כלפי הרגשתנו הטובה האגואיסטית.
  • רק על-ידי הלילות אנו מגלים את היכולת לגלות את מצב גמר התיקון.
  • רוב האור נשאר בראש הפרצוף ורק חלק קטן ממנו מגיע לתוך הפרצוף. לכן ראש הוא עיגולים ותוך הוא יושר.
  • למרות שהזיווג שנעשה בראש מתפשט בקו לדרי מטה, הוא מתפשט גם לרצונות שלא יכולים להצטרף לזיווג, וכך יש בזה גם להם התקדמות לגמר התיקון.

 dot2.png לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »