קבלה לעם היום

• בלימוד חכמת הקבלה יש "לבטל את הראש"; בניגוד לכל לימודי העולם הזה, לימוד חכמת הקבלה הוא על-מנת למשוך את הכוח העליון שישנה את האדם.
• שיטת הקבלה היא לא חכמה; זוהי שיטה שמביאה לך פנימיות חדשה.
• אנו לא מבינים דבר מתוך מה שאנו לומדים בחכמת הקבלה; אנו צריכים לדעת שאנו משחקים ב"נדמה לי", כמו ילדים במשחק של גדולים, וכל זה כדי לפתח בנו השתוקקות להיות בזה, ובזה אנו מזמינים על עצמנו כוח שמגיע מהעולם הרוחני ומפתח אותנו.
• אסור שיעברו 24 שעות, ללא עיסוק של לפחות שעה אחת בחכמת הקבלה; עיסוק זה מביא את האדם לדרגתו הבאה.
• כל המחשבות והמקרים שהבורא שולח לנו בזמן הלימוד, הם רק כדי להרחיק אותנו מהמטרה, ולכן עלינו לשמוח באותן ההפרעות, לזכור שהן הפרעות, "להכות אותן בשיניים", ולעבור על-פניהן הלאה; במצב זה, רק הרוח הכללית ששורה בקבוצה בזמן השיעור יכולה לעזור לאדם.
• הספר החזק ביותר בהשפעתו על האדם, על-מנת להביא אותו לעולם הרוחני, זה ספר הזוהר.
• אין יותר מספר הזוהר; מכיוון שכתבה אותו קבוצה שהייתה בו בזמן בגמר התיקון ובעולם שלנו, אין כוח חזק ממנו בעולמנו – זהו כוח שיכול לשבור את הכול.

  לחצו כאן לצפייה בשיעור

  לחצו כאן למעבר למדור "שיעור הקבלה היומי"

הכנה לשיעור: שמעתי, מאמר ק"ג, "ידבנו לבו"

• אנו לא מרגישים דבר מלבד התכונות, הצורות שבתוך הרצון, ואותן התכונות מספרות לנו על מי שממלא אותנו, שאותו אנו לא מכירים, אלא רק את המילוי ממנו; כתוצאה מהמילוי הזה, הכלי מתחיל להשתוקק להשתוות הצורה, להידמות למי שממלא אותו.
• אנו מודדים את פעולות האדם כלפי מטרת הבריאה, ולכן הפעולה הראשונה היא התעלות האדם מעל הרצון לקבל, תוך הסתפקות בהכרחיות, כתוצאה מזה שכולו נמשך להשפעה – עבודת הטהרה, להשפיע על-מנת להשפיע, "אל תעשה לחברך מה ששנוא עליך".
• השלב השני הוא התכללות האדם עם רצון הזולת, ודרך רצונו, למלא את רצון הזולת – עבודת הקדושה, לקבל על-מנת להשפיע, "ואהבת לרעך כמוך".

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »

הכנה לשיעור: שמעתי, מאמר קל"ז, "צלפחד היה מקושש עצים"

• הבורא הוא רצון להשפיע, ובאדם לא יכול להיות רצון להשפיע, אלא רק כוונה על-מנת להשפיע על-פני חומר הקבלה.
• סיום פעולת התיקון היא ששניהם מתחברים יחד – אורות המן בכלי מרדכי.
• "צדיק" – השתוקקות להשפעה; היכולת להגדיל את כוונת ההשפעה על-פני כל מצבי הקבלה.
• אנו צריכים להבין מראש, שכל המצבים שלנו יהיו תמיד בהתנגשות פנימית, ושאנו לא נוכל לקשר ביניהם ולהשלים אותם, אלא רק האור שיגיע מלמעלה יוכל להשלים אותם, ולגרום לנו לראות את החשיבות בקיום שניהם.
• כל ההתקדמות היא באיך להשלים עם המצבים המנוגדים – טבע הרצון לקבל, בצורה להשפיע.

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »

הכנה לשיעור: שמעתי, מאמר ר"ו, "עניין אמונה ותענוג"

• הכלי הרוחני נהנה מהשפעה ואמונה – סוגי המילוי שישנם ברוחניות.
• עד שאנו לא משיגים טבע שני – השפעה ואמונה, אנו לא יודעים במה מדובר, כי יש לנו רק כלים לקבלה וידיעה.
• אך ורק כתוצאה ממשיכת התפעלות כלפי ערכי ההשפעה והאמונה, מסביבה שכולה משתוקקת לאותו המצב, ניתן להגיע למצב המתוקן.
• ההשגחה העליונה פועלת רק כדי להביא אותנו להכרת החשיבות בסביבה הנכונה, ורק בנקודה הזו ישנה בחירה חופשית לאדם.

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »

הכנה לשיעור: שמעתי, מאמר קמ"ו, "פירוש על הזהר"

• "בהמה כשרה" – ההבדל בין דרגת החי לדרגת האדם; כבר יש בה איזה ניצוץ הקדוש, שממנו והלאה מתפתחת דרגת האדם; דרגת "בהמה כשרה" היא אוכל, יסוד לדרגת האדם.
• מתוך דבר והיפוכו – חושך ואור, אור וחושך, האדם בונה את דמותו.
• אם האדם מתחיל לממש רשימו של חומר (דעביות), על-ידי רשימו של רוח (דהתלבשות), אז הוא כבר מתחיל להשתוקק לצורת המאציל, ובזה הוא מגיע לדרגת האדם.
• למרות שהאותיות הן חסרונות, האדם מצייר באמצעותן על גבי האור את צורת נשמתו, עד שהוא מגיע לפירוש הנכון של הזוהר, של האור, על נשמתו.
• האור הוא כלי, שנותן פירוש על האור המופשט.

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »

הכנה לשיעור: כתבי בעל הסולם, מאמרי שמעתי, מאמר רל"ה "מסתכל בספר מחדש"

• הרגשת המילוי ברצון לקבל מורגשת בו כחיים ועליה אנו דואגים כל הזמן.
• אם הרצון לקבל בעל-מנת לקבל, הוא מרגיש את החיות שלי המילוי שבתוכו, ואם הרצון לקבל הוא בעל-מנת להשפיע, הוא מרגיש את החיות שלו לפי המילוי שבזולת.
• הדאגה למילוי מגיעה מהסביבה, המספקת לנו בכל פעם ערכים חדשים, שעל-ידם האדם תופס בכל פעם עולם חדש.
• בסך הכל, בעיית העולם היא לחדש את הרשימות, להאיץ את החיים שלו; אם הרשימות מתחדשות מעצמן, נקרא שהוא מתקדם בחייו לפי זמנו – "בעיתה", ואם הוא מעורר על עצמו כוח שמאיץ את יציאת הרשימות החדשות מתוכו, נקרא שהוא מתקדם בחייו בצורת "אחישנה".
• אנו צריכים להגיע בהדרגה למצב שבסופו של דבר, אנו שולטים על יציאת הרשימות.
• המציאות שלנו אינה חדשה; הכול תלוי ברשימו, שמתוכו אני מגלה את המציאות האין-סופית, את ה"ספר".
  המשך קריאה »

הכנה לשיעור: כתבי בעל הסולם, מאמרי שמעתי,  מאמר רכ"א, "רשות הכל"

• הרצון לקבל לא יכול להיות ללא מילוי; אפילו מה שמורגש בו כריקנות הוא קביעה של דרגת המילוי שבו. לכן על הנברא לדאוג תמיד איך להחליף את המילויים, והוא עושה זאת על-ידי שינוי בחשיבותם, על-ידי הבדיקה באיזה מילוי הוא נמצא לעומת מה שצריך להיות במחשבת הבריאה, וכך הוא מתקדם.
• הבחירה היחידה הקיימת לאדם, היא לשנות באמצעות החברה את החשיבות לדבר מתקדם יותר.
• אנו צריכים לדאוג רק לחשיבות לגילוי אותו מצב האין-סוף שבו אנו נמצאים, ושחשיבות זו תקבע לנו כל רגע בחיים.
• התנועה הרוחנית היא רק בשינוי החשיבות כלפי המצב הסופי, ומכיוון ששינוי החשיבות תלוי רק בחברה, אז במידה שהאדם מודע לזה ומעמיד את עצמו בצורה הנכונה כלפי החברה שתביא לו את החשיבות הזו, סימן שהוא מתקדם, ואם הוא לא עושה זאת, הוא נשאר במקום, עד שהייסורים יחייבו אותו בכל זאת לאתר את האמצעי להתקדמות.
• הפעולה להתכלל בחברה לכיוון המטרה, היא הפעולה היחידה שנחשבת ברוחניות ושבאמצעותה אנו עושים צעד קדימה.
• מילוי רוחני – לא מה שממלא לי את הכלי, אלא מה חשוב לי שבו אני אתמלא; מסך ואור חוזר.
  המשך קריאה »

הכנה לשיעור: כתבי בעל הסולם, מאמרי שמעתי,  מאמר ס"ט, "מקודם יהיה תיקון העולם"

• התיקון נעשה מהקל לכבד, ולכן כל הכלים האמיתיים נמצאים בכלים החיצוניים, במה שמכונה "אומות העולם".
• "ישראל" – כלים מיוחדים שבהם יש נקודה שבלב, שיכולים וחייבים להתרומם לתיקון עצמם, וחובתם היא גם לדאוג לתיקון העולם.
• כתוצאה מהתכללות ישראל באומות העולם בזמן הגלות, התיקון מתבצע לסירוגין בין ישראל ואומות העולם, ללא גבולות ברורים.
• עיקר התיקון הוא תיקון תפיסת המציאות.
• בדיקת ההתקדמות היא, עד כמה אנו מתחילים לזהות תופעות רוחניות ביחד עם התופעות הגשמיות.
• התנאי הראשון להגיע לרוחניות, הוא חיבור בינינו בצורת "ערבות".

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »