קבלה לעם היום

אחד המשלים המפורסמים של חז"ל מתאר את הבורא סובב בין העמים עם התורה, מחפש מי העם שיסכים לקבל אותה. זה מזכיר לי בדיחה אחרת על קבלת התורה על-ידי עם ישראל, לאחר שנכשל המשא-ומתן עם כל אומה אחרת. "כמה זה עולה?", התעניינו הישראלים הטיפוסיים בעשרת הדיברות, "חינם? אז ניקח שניים".

ולמה אני מספר לכם את כל זה? כי מאחורי מה שנראה כסיפור חביב לילדים, טמונים רבדים עמוקים ואקטואליים, כאלה שנוגעים למושגים רגישים כמו "העם הנבחר", "אור לגויים" וכן הלאה.

המשך קריאה »

"הרי לעיניך, שגאולת ישראל וכל מעלת ישראל תלוי בלימוד הזוהר ובפנימיות התורה. ולהיפך, כל החורבנות וכל ירידתם של בני ישראל הם מחמת שעזבו את פנימיות התורה, והשפילו מעלתה מטה מטה, ועשו אותה כמו שהיתה חס ושלום דבר שאין צורך בו כלל." (מתוך "הקדמה לספר הזוהר", הרב יהודה אשלג)

לפני כאלפיים שנה התגלה בעולם מקור אור גדול: "ספר הזוהר", חיבור נפלא שכתב גדול המקובלים רבי שמעון בר-יוחאי. אבל הזוהר, ספרו של "המאור הקדוש", היה ספר שהקדים את זמנו. הסודות האדירים שהסתיר רשב"י בחיבורו לא נכתבו עבור הדור שבו הוא חי אלא עבורנו, הדור שחי כאלפיים שנה מאוחר יותר. ויותר מזה, כבר לפני אלפיים שנה כתב רשב"י בספרו שאנחנו הם בני הדור שראויים לגלות את האור הצפון בזוהר הקדוש!

המשך קריאה »

ברוכים הבאים לסדנה שלנו "איך להיות איש שיווק מוצלח". והפעם, נתאמן בשיווק של מוצר שמעולם לא יצא לשוק והיה ידוע רק למביני עניין בודדים בעולם. זהו מוצר מיוחד שיהפוך בקרוב למבוקש מאוד ושמו: חופש. לשם כך ננסה לשווק את האמצעי היחיד שיכול לשחרר את האדם מכבליו ולתת לו אפשרות אמיתית של בחירה חופשית – חכמת הקבלה. אז שנתחיל?

איך לא לשווק:
אם אתה מגיע עם מחשבות נקיות ונעלות כאלו, כמו "איך אני יכול לאהוב, לתת או לעזור", כנראה שקבלה זה לא בשבילך. תבוא אגואיסט, תשאל "בשביל מה אני חי" או "ממה אני יכול ליהנות עוד יותר", בקיצור, איך אני יכול לנצל את החיים עד תום.

המשך קריאה »

אחי הקטן הוא מכבי מודרני בישראל של המאה ה-21: הוא לא מפסיד אף משחק של מכבי תל אביב בכדורסל ובחיים לא ילבש אדום.

בשנות ה-90 אחי זכה לחוות כמעט בכל חג חנוכה, את הגרסה למתקדמים של מלחמת המכבים ביוונים – תמיד בחנוכה קרה שמכבי תל אביב שיחקה נגד קבוצה יוונית וכשהצהובים ניצחו, היו נשמעות שאגות בכל הבית: "נס!! נס חנוכה קורה שוב!"

לפני כמה שנים עבר אחי יחד עם קבוצתו האהודה אירוע שאותו הוא כינה: "נס ז'לגיריס". מאז הוא המשיך ופיתח פילוסופיה שלמה סביב הנושא: "יש ניסים בעולם, נס ז'לגיריס הוא ההוכחה החיה לכך!"

האומנם?
בעולם שלנו אין ניסים. אמנם יש אירועים שההסתברות לכך שיקרו היא קטנה, אך עדיין קיים סיכוי שיתרחשו. פעם שמעתי סיפור על פרופסור לפיזיקה מאוניברסיטת הארוורד שנתן לתלמידיו משימה – לחשב מה ההסתברות שכדור-הארץ יחד עם כל מה שנמצא עליו, יעלם לפתע ויופיע במקום אחר בחלל. מסתבר שהסיכויים מאוד קלושים, אבל קיימים.

אז מאיפה קיבלנו את הרעיון שקיימים ניסים בעולם? ולמה אנחנו חוגגים כל שנה "נס" שהתרחש כביכול לפני 2000 שנה?
ברוחניות אכן מתרחשים אירועים שקרויים "ניסים". פח שמן קטנטן שמספיק לשמונה ימים הוא אמנם אירוע חריג, אבל לא על כך השמחה והחגיגה. בחנוכה אנו חוגגים נס גדול, רוחני. הוא קורה כשניצוץ קטן שמתעורר באדם, משיכה לגלות את מה שקיים מעבר לחיי השגרה שבעולם הזה, גורם לו להתעלות ולגלות את העולם הרוחני.

בתוך כל מי שקורא את הפוסט הזה עכשיו, יש נר דקיק של רצון להשיג משהו מעבר לעולם הזה, להרגיש הרגשה נעלה, גבוהה וחזקה יותר מאלו שחווינו עד היום בחיינו. אם נרצה בכך מספיק ונפעל כדי לממש את הרצון הקטן שהתעורר בנו, יקרה הנס. נס שיגרום לנר הדקיק שבוער בנו להאיר את כל היכל המלך.

עוד בשיעור:
• עבודת הכוהנים – התיקון הראשון שמבצע אדם בכניסתו לרוחניות באמונה למעלה מהדעת, בזה הוא מנצח את היוונים שמסמלים את שיטת העבודה בתוך הדעת, לפי חשבונות האדם.
• שיטת היהודים – להגיע לייחוד עם הבורא, שכל רצונות האדם יהיו מוקדשים לנתינה.
• שמונה ימים – העלאת מלכות לבינה מתבצעת בשמונה שלבים, שמונה מדרגות.
השיעור מבוסס על כתבי רב"ש – דרגות הסולם חלק ב', מאמר תר"ע, "מהו נס חנוכה"

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

"שטויות" מלמל ערן, אחד מחבריי הטובים, לאחר שסיימנו את הצפייה בסרט "בליפ" . לא אכפת לי כמה תארים יש למדענים האלו, כל הדיבורים שלהם על זה שאנחנו תופסים מציאות כזו או אחרת…". ערן הצביע על העמוד שמולנו ואמר "הדבר הזה קיים, אני אוכיח לך". הוא חבט בעמוד, צעק – אייי! וחיוך ערמומי התפשט על פניו: "נו, העמוד הזה קיים או לא קיים?" 

ובאמת, למרות ההסברים של המדענים בסרט על זה שאנו תופסים את מציאות העולם לא באופן אובייקטיבי אלא לפי מה שמתגלה בחושים שלנו, לא נראה שמישהו מתרגש מזה או רואה בכך סיבה לשנות את חייו. "במה זה נוגע לי?", שואל האדם שנמאס לו כבר מתיאוריות או מפילוסופיות. אם אין ת'כלס, אני לא קונה.

מציאות זה לא בהכרח מה שאני רואה
באחת השיחות שניהלנו בזמן האחרון, הודה חברי ערן שמסקרן אותו לראות את העולם בצורה קצת שונה, להציץ אל מציאות חדשה. ביום שישי האחרון לקחתי אותו להרצאה על תפיסת המציאות לפי חכמת הקבלה. "מעניין", הוא מלמל, "לא ראיתי את זה ככה".

אז נדמה לנו שאנחנו רואים אנשים, כלבים, חתולים, עצים, בתים, מכוניות. אבל זה לא אומר שהם באמת שם. כולנו רואים את אותה מציאות בגלל שיש לנו את אותם החושים. מצד שני, כולנו גם מוגבלים בדיוק באותו אופן. האם ייתכן שכולנו מפספסים את מה שלא נקלט בחושינו? ואם כן, את מה בדיוק אנחנו לא קולטים?

מציאות אינסוף
מקובלים מספרים שקיימת מציאות רוחנית שלמה ונצחית, כלומר שאינה משתנה, שנקראת "עולם אינסוף". כרגע אנו לא רואים או מרגישים אותה, בדיוק כמו שאנו לא רואים או מרגישים גלי רדיו או כוחות טבע אחרים. אבל את עולם אינסוף אפשר להרגיש, אפילו כדאי להרגיש, בכל זאת אתם יודעים, אינסוף.

אז איך עושים את זה? העובדה שאנחנו יודעים שקיימת אפשרות כזו, היא כבר הזדמנות שניתנה לנו כדי להרגיש את עולם אינסוף. אם נרצה להגיע לשם ונלמד על כך בעזרת חכמת הקבלה, כבר נתקרב אל הרגשת מציאות זו. כלי הקליטה שלנו ישתנו, תפיסת מציאות החיים שלנו תשתנה ונתחיל לגלות את מציאות האינסוף.

עוד בהרצאה:
• המקובלים הם מדענים לכל דבר. הם לא משערים או מדמיינים את קיום הכוחות בעולם העליון אלא כותבים רק על מה שגילו בעצמם.
• מהי המשמעות הרוחנית של האותיות? נגיד שהייתה לי מצלמה שיכולה לצלם את מה שקורה בתוך המוח, את פנימיות האדם. ברוחניות ישנם 22 מצבים מיוחדים כאלה, שכל אחד מהם מתורגם לאחת מאותיות הא'-ב' העברי. מקובל שקורא סידור קבלי יכול להרגיש כל אות ואות בתוך עצמו ולבצע את הפעולות עליהן כתוב בספר.
• לומדים קבלה כדי לשאול שאלות.
מבוסס על הרצאת הרב לייטמן על "מבוא לספר הזוהר", ספר "קבלה למתחיל"

צפו בהרצאה המלאה

הורידו MP3

הבורקסים עדיין מוגשים, אך כל הנוכחים בפגישה מספרים שיש בה משהו חדש, שלא היה בעבר: ישנה הרגשה שקיים פיתרון אמיתי.

חלקו השני של הדיון הדמיוני על הרפורמה להצלת חינוך ילדי ישראל, בהשתתפות נציג הורי התלמידים, נציג מערכת החינוך ומומחה לחינוך, להלן: מקובל.

נציג ההורים: בעיניי הגישה החדשה לנושא החינוך נשמעת מצוין, אך אני מייצג הורים רבים, מזרמים שונים ואיני בטוח שכולם יסכימו לשינוי כזה.

נציג מערכת החינוך: דעתי שונה – ייתכן שבעבר דבריך היו ממשיים, מאחר שאז התבססנו על ערכים שתאמו את ההשקפה הפוליטית של האחראים על מוסדות חינוך ילדינו או על שיקולים אחרים שאינם בהכרח לטובת התלמידים. הפעם החלטנו להתבסס על עקרונות הקיימים בטבע, חוקים אוניברסאליים וערכים שכל אדם ירצה שילדיו יתחנכו לפיהם – חינוך ליחס מתוקן בין האדם לחברה הסובבת אותו.

המקובל: כל הורה, גם אם אינו מאמין בכך בעצמו, מחנך את ילדיו להתייחס בטוב לסובבים אותו.
חינוך הילד ליחס טוב לחברו, שומר עליו ועוזר לו להסתדר טוב יותר בחייו.

נציג ההורים: אם הכוונה היא לצורת חינוך שבה מחנכים את הילדים ש"לתת זה טוב", אני לא בטוח שהתלמידים יסכימו למסר כזה, גם אם הוא יהיה מקובל על ההורים. בנוסף, הטפת מוסר כבר לא עובדת בימינו.

המקובל: אנו לא מסבירים להם שלתת זה טוב, הם לא ישמעו מסר כזה. בנוסף איננו תומכים בהטפות מוסר או ברעיונות מופשטים. ילדים גדלים ומתחנכים על ידי משחקים ודוגמאות ובאמצעות משחקים ודוגמאות כאלה הם ירגישו בעצמם שכדאי להם לשנות את יחסם לאחרים.

פעילויות ומשחקים
נציג מערכת החינוך: השיטה החדשה תכלול לימוד עיוני של חומר כמו שמקובל בבתי-הספר מאז ומעולם, אך יושם בה גם דגש על משחקים ופעילויות חברתיות ובכלל, נשתמש בכל דרך טבעית שבאמצעותה מתפתחים ילדים. נתכנן את הפעילויות האלו באופן כזה שהילדים יחושו מיד את התגמול החברתי שביחס טוב לאחר וירצו לממש זאת בעצמם.

נציג ההורים: האם הרפורמה הזאת תהיה האחרונה? במה שונה הפעם הזו מהפעמים הקודמות? איך נוכל להיות בטוחים שחינוך ילדינו יצליח?

נציג מערכת החינוך: עד עכשיו ידענו שהאגו המתפתח מהווה בעיה, אך לא ידענו מה אפשר לעשות כנגדו. לא ידענו גם כיצד להתמודד עם תופעות כמו היפר-אקטיביות מלבד תרופות או איך לטפל בבעיית הסמים המתפשטת. עכשיו יש לנו את הכלים להתחבר לדור הצעיר דרך נושאים שעליהם הם רוצים לשמוע ואנו מעוניינים שהם ישמעו. אין לי ספק שמעכשיו אנו עומדים בפתחה של תקופת חינוך בדרך חדשה, אמיתית, טבעית ומוצלחת.

מבוסס על שיעור קבלה ייחודי שעסק במשבר במערכת החינוך ובדרכים שחכמת הקבלה מציעה כדי לשנות אותו

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

מרפורמה לרפורמה, מערכת החינוך הולכת ומתדרדרת מדחי אל דחי, במסלול של כישלונות, שביתות ואובדן אמון הציבור במערכת. כל שרה או שר חינוך חדשים מתיימרים להביא שיטת חינוך חדשה, אך תוצאות אין.

כולנו היינו שמחים אם אחת מהרפורמות הייתה באמת גורמת לשינוי לטובה – שהייתה תוכנית לימוד שתעניין את התלמיד ושיטת חינוך שתגרום לו לרצות ללמוד. אך אנו רואים שאף לא אחת מהתוכניות הללו מתמודדת בהצלחה עם הנושא הזה.

מהיכרותנו את חכמת הקבלה והעקרונות שעומדים מאחוריה, אנו יכולים לתאר לעצמנו כיצד יראה חינוך מוצלח, חינוך המבוסס על עקרונות נכונים, שאותם אפשר לפגוש בכל מערכת טבעית בעולמנו.

חינוך אמיתי
כך יכול להיראות דיון דמיוני ואופטימי על רפורמה מהפכנית ,שתייסד את העקרונות הנכונים עבור חינוך ילדינו. בדיון משתתפים נציג הורי התלמידים, נציג מערכת החינוך ומומחה לחינוך, להלן: מקובל.

נציג ההורים: לאחר שסיימנו עם ברכות הנימוסין, הייתי רוצה לפנות לנציג מערכת החינוך בבעיה האחת שמטרידה אותי יותר מכל: השנה שני ילדיי התגלו כסובלים מהפרעת קשב וריכוז. כמו רבים מחבריהם, גם החלו ליטול ריטלין. אך אני לא רוצה ששנות ההתבגרות של ילדיי ילווו בנטילת תרופות הרגעה. אני עומד על כך שהרפורמה בחינוך תכלול פיתרון שאינו יאלץ את ילדיי ליטול תרופות כדי ללמוד.

נציג מערכת החינוך: אכן פיתחנו שיטת לימוד כזו שתתאים לצרכיו הטבעיים של התלמיד, אך לפני הכול, השינוי המשמעותי יתבטא בגישה ובאופן שבהם נחנך את הילדים. בנוסף לידע הכללי שאותו ירכוש התלמיד, ישאף החינוך לפתח ממש את האדם שמצוי בכל ילד וילד.

המקובל: הייתי רוצה להוסיף שהדור הנוכחי מאד מפותח ואינו זקוק בהכרח לכל אותם הנתונים הנלמדים בבית הספר ואינם רלוונטיים כל-כך לחייו. כאשר מנסים למלא אותו בכפייה בנתונים האלה, מתעוררת בילד התנגדות טבעית ובגלל זה אנו נאלצים להשתמש בתרופות הרגעה כדי לגרום לו לשבת בשקט בכיתה. לעומת זאת, אם נתייחס ממש לאדם שבו, למה שמעניין אותו באמת ולמה שנוגע לחייו, לא תהיה שום בעיה, הילד יפרח.

חכמת החיים
נציג ההורים: אני מסכים עם כל מילה, אך בכל זאת הייתי רוצה שילדיי ילמדו מתמטיקה.

נציג מערכת החינוך: לא רק שלילדיך עדיין תהיה האפשרות ללמוד מתמטיקה, אנו גם צופים שמערכת החינוך תגדל מדענים, מהנדסים וסטטיסטיקאים מצטיינים יותר מאי-פעם.

המקובל: ברפורמה החדשה תינתן האפשרות לתלמיד לבטא את כישוריו הטבעיים במלואם.
ישנם כאלה שיש להם נטייה טבעית למתמטיקה וכשילמדו זאת, הם ילמדו בשמחה ובהצלחה.

נציג מערכת החינוך: חשוב לציין שאנו מעוניינים להוסיף להשכלה הכללית גם חינוך על מערכות החיים עצמם. ניקח את הילדים לביקור בבתי חולים, במוסדות למיניהם הקיימים בחברה, אולי אף בבתי הסוהר. הלימודים יכללו גם יותר משחקים, טיולים ועזרים למיניהם.

המקובל: כדי לאפשר לכל ילד לפתח את האדם שבו, צריך ללמד ולהראות לו כיצד פועלות כל המערכות בטבע, זוהי חכמת החיים. פרט לכך צריך לאפשר לילד לחקור ולבדוק בעצמו את הנלמד. בזאת גם יתגלה מחדש יצר הסקרנות שטבוע בילדים ונגרום להם לעניין רב.

נציג ההורים: בזאת נסיים את הדיון על רפורמת חינוך ילדינו עד לפעם הבאה.

המשך יבוא…
מבוסס על שיעור קבלה ייחודי שעסק במשבר במערכת החינוך ובדרכים שחכמת הקבלה מציעה כדי לשנות אותו

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

האדם מסתיר את עצמו בעצמו מהבורא, מהכרתו את מציאות ההשגחה האמיתית. הוא נמצא תחת הסתרה מוחלטת, בגלל שתכונת האגו שלו היא בחוסר השתוות הצורה מוחלטת לתכונת הבורא, תכונת ההשפעה, הנתינה.

מטרת הבריאה היא להביא את האדם למצב שבו הוא יגלה שהוא בעצמו מסתיר את עצמו מהכרת מציאות האור העליון ושהוא חייב לבצע כל מיני תחבולות ופעולות כדי להסיר את מציאות ההסתרה, על-ידי השתוות הצורה לבורא.

רוב האנשים כלל לא מרגישים את מציאות ההסתרה כי כדי להרגיש זאת, האדם צריך לחוש שקיים משהו מחוץ לו. אם כלי התפיסה שלו חשוך כולו, הוא לא מרגיש כלום. צריך קצת אור כדי להרגיש שהכלי חשוך.

במידה שהאור מאיר לכלי אפשר לגלות עד כמה הכלי נמצא באי השתוות הצורה וההפך. את השלב הראשון של היציאה מתוך ההסתרה – השגת ההסתרה, רוכשים בעקבות לימוד חכמת הקבלה ויישומה בחיי האדם.

עוד בשיעור:
• על פי חכמת הקבלה, רע נחשב ריחוק מהמשפיע וטוב זה התקרבות להמשפיע, להשתוות צורה.
• אי אפשר לבקש מהבורא מילוי כי הוא עשה את חוסר המילוי בך, אלא אפשר לבקש ממנו רק מה שהוא יכול לתת – יתר התקרבות לתכונת ההשפעה.
• כל העולם לא מבקש תיקון אלא שהצרות יעברו. זה נקרא שכבר אין לאדם כוח לבקש מהבורא שיעזור לו. במה הבורא יכול לעזור? שייקח את הרגשת הכאב, את סימני המחלה? הדבר דומה לנטילת כדור נגד כאבים כאשר קיימת מחלה מסוכנת. הכאב מסמן על סיבה חמורה ואם מטפלים בסיבה משורשה, גם הכאב חולף.
• אם האדם מבקש להתעלות מעל ייסורים או תענוגים ליתר השפעה, ורוצה שהם יישארו אבל שהוא יתעלה מעליהם, אז המסך מתהפך – ממסך המסתיר למסך המגלה את מציאות העולם הרוחני.
• צריך להודות על הטוב ועל הרע ולהשתמש בשניהם בקפידה. ביחס כזה של שמירה על שני חלקי הטבע, האדם קובע שהוא מצדיק את הבריאה, שכך היא באה אליו.
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – "שמעתי", מאמר ח', מהו הבדל בין צל דקדושה לצל דס"א

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3