קבלה לעם היום

אם אני מעביר לך מעטפה ששלחו מאמריקה, זה לא נקרא שאני נותן לך משהו, אלא אני בסך הכל המעביר. כך גם הבינה מעבירה לז"א אורות מאו"א.

• איך יכול להיות קשר עם העליון?
• ז"א מחייב את אמא לפעולה כלפי הנוקבא
• איך אפשר להרגיש שיש משהוא יותר גבוה ממני?
• מדוע ז"א יישן? כיוון שהנוקבא מקבלת ישירות מאמא את מה שהיא מבקשת מז"א.
• אמא נותנת כוח לתחתון ומלמדת אותו איך לגדול.
• ההשוואה בין הכלים לאורות זה נקרא שהאורות מנענעים את הכלים, שהאורות נותנים את ההרגשה שמה שיש לך זה לא מספיק.
השיעור מבוסס על תע"ס, כרך ו', חלק ט"ו, אות קכ"ב, עמוד א' תשנ"ג

צפו בשיעור המלא

הורידו קובץMP3

המקובלים בחרו לתאר את גילוייהם הרוחניים בשפה הקרויה שפת הענפים. שפת קוד זו נוצרה על בסיס השימוש במילים המצביעות על הענפים שבעולם שלנו, אולם מורות על שורשיהן בעולם העליון.

המקובלים, שזיהו את הקשר בין הענף לשורשו, יצרו אוצר מילים ייחודי שמאפשר להם לדבר על השורשים הרוחניים בעולמות העליונים על ידי הזכרת שמות הענפים התחתונים והמוחשיים שבעולם הזה. וכך, כאשר מוזכר שמו של הענף התחתון, השומע יכול להבין מהו השורש העליון, כי הענף הגשמי מצביע באופן ברור על שורשו. הרי הענף הוא תוצאה מהשורש. באופן כזה מהווים מרבית העצמים בעולם שלנו שמות מדויקים, שמצביעים על שורשיהם העליונים, אף על פי שאת השורשים עצמם לא ניתן לכנות בשם, מילה או צליל.

כשאנו קוראים בכתבי הקבלה, עלינו לתרגם כל מילה לשפת השורשים ולנסות להימנע מציורים ילדותיים על מערכות יחסים לא מציאותיות בין האדם לבורא.

מקיפה אותנו מערכת הטבע – מערכת של השפעה, ולעומתה האדם נמצא בטבע הקבלה. לכן נראה לנו שכל העולם בנוי לפי מציאת של קבלה. ברגע שנתקן את עצמנו, נבין עד כמה טעינו בראיית העולם הנוכחית.

עוד בשיעור:
• כל עניין ראש השנה הוא לקבל החלטה – האם אנו יכולים להזדהות עם חוק ההשפעה –החוק הכולל של הטבע ולהתקרב אליו. עד כמה שהאדם מתקרב בתכונתו לכוח העליון, הוא נכנס לתחום תכונת ההשפעה, לאזור שנקרא "טוב ומיטיב", ועל-ידי זה, מרגיש את עצמו בשווה לכוח העליון, הבורא.
• ראש השנה של האדם – תחילת בנין הפרצוף הרוחני שלו. ראש השנה מתחיל בנקודה שמלכות ננסרת מזעיר-אנפין. עד אז הוא לא נמצא במצב של התפתחות רוחנית.
• במידה שהאדם רוצה להיתקן, הכוח העליון מתקן אותו. הכוח העליון לא משתנה לעולם, הוא פועל על האדם בהתאם לרצון האדם. "אלהים" בגימטריה "הטבע". בטבע אין שינויים, כל השינויים מתרחשים באדם.
• מהי "תקיעת שופר" ברוחניות? הנברא מעלה "אור חוזר" – הרצון שלו להשפיע. "קול שופר", שופרא – משבח את החסדים על פני כלי הקבלה, ממליך את תכונת ההשפעה על פני כל הרצונות שלו, רוצה שתכונת ההשפעה תשלוט עליו.
• חגי תשרי – פחד מדינים וגם ימים טובים – הפחד הוא: "האם אוכל לשמור על תכונת ההשפעה מעל תכונת הקבלה?". אך הם גם "ימים טובים"- האדם נמשך לתיקון, זוהי תחילת התיקון שלו. הפחד הוא האם הוא יוכל להתמיד בו.
• מהי תכונת ההשפעה? אני מרגיש מה חסר לזולת, נכלל עם החיסרון שלו והחיסרון שלו קיים בי. אני חש אותו ורוצה למלא אותו ורוצה שהחיסרון שלי ישרת את החיסרון שלו. התכללות עם חסרונות האחרים – זה מה שאנו צריכים כדי להגיע למערכת שלמה אחת.
השיעור מבוסס על כתבי רב"ש – דרגות הסולם.

לצפיה בשיעור המלא

להורדת MP3

כל פרצוף נמצא "באמצע" – בתוך החלק העליון שלו נמצא החלק התחתון של הפרצוף שמעליו, וחלקו התחתון נמצא בחלקו העליון של הפרצוף מתחתיו. אין לו כלום לעצמו – זהו הקיום הרוחני.

עוד בשיעור:
• בלימוד תע"ס אנו צריכים לרצות להרגיש כיצד כל ההבחנות שעליהן כתוב בספר, מורגשות בתוכנו. כיצד הן מתרחשות בנו.
• "ראש השנה" זאת הפעולה הראשונה של הנברא – הנוקבא. הנוקבא מסמלת את כל הבריאה ולכן זהו ראש השנה של כל הבריאה.
• מלכות לוקחת מזעיר-אנפין דוגמאות ומהבינה כוחות כדי לבצע את אותן הדוגמאות.
• החיסרון של מלכות דעיגולים (צמצום א') – לאה, מעוררת את החיסרון של מלכות דיושר (צמצום ב') – רחל.
השיעור מבוסס על תע"ס, כרך ו', חלק ט"ו, אות נ"ט, עמוד א' תשט"ו

לצפיה בשיעור המלא

הורידו MP3

מהו שם? כל השמות הכתובים בתורה הם לא שמות בני אדם אלא כלים רוחניים שעלינו לעבוד איתם. מ"בראשית" ועד סיום התורה כתובים כל המצבים שאנו צריכים לעבור עד גמר התיקון.

עוד בשיעור:
• הבורא לא ברא את כל המציאות כי יש בה ממשות או משהו אמיתי להיאחז בו, אלא רק כדי להיעזר בה לעלות לדרגתו, על-ידי רכישת "מסך".
• מהבורא מגיעים רצונות ומילויים, עלינו להרכיב "מסך" ביניהם. בכל המציאות אין יותר משלושת הרכיבים הללו, על בסיסם בנויה מציאות העולמות.
• המסך מורכב מ"עביות" – הכח המושך, ו"קשיות" – הכח הדוחה, כח ההתנגדות. עליהם להיות באיזון ביניהם.
השיעור מבוסס על מאמר פתיחה לחכמת הקבלה, אות י"ז

לצפיה בשיעור המלא

הורידו MP3

מהי "נסירה"? איך הנשמה הכללית מתנתקת מהבורא ומתחילה "להאיר" בעצמה, כלבנה כלפי השמש – היא משתמשת בכל היוצרות שהבורא נתן לה, בצורה הנכונה. מלכות ננסרת מזעיר-אנפין ומתחילה להיות עצמאית. במה? בכוונת ההשפעה. רק בכוונת ההשפעה התחתון נפרד מהעליון ולא נמצא תחת שליטתו.

עוד בשיעור:
• מהם פנים ואחור? "אחור" הוא כלי לא מתוקן כל צרכו. "פנים" הוא כלי המתוקן כל צרכו.
• המקום לעצמאות נמצא היכן שאני רוצה לצאת מהטבע שבו נולדתי – קבלה עצמית לטבע חדש, של השפעה.
בעולם שלנו, היכן שהכול מתחיל ונגמר באותו הטבע, אין מקום של בחירה חופשית.
• מהו שלם ובלתי שלם ברוחניות?
• לא מבנה הפרצוף אלא מיקומו, קובע את מידת שלמותו.
• הקשר בין הפרצופים – חצי פרצוף של העליון נמצא תמיד בתוך התחתון. כך משפיע ומכוון העליון את תחתון.

השיעור מבוסס על תע"ס, כרך ו', חלק ט"ו, אות נ"ו, עמוד א' תשי"ג

לצפיה בשיעור המלא

הורידו MP3

בעולמנו אנו לא מרגישים את הגלגלים המניעים את המציאות שלנו. ברוחניות אני מרגיש את כל הגלגלים הללו. אני מכיר את הבורא ומקבל ממנו את השליטה על הגלגלים האלה ומסובב אותם בעצמי.

עוד בשיעור:
מה ההבדל בין המצבים הרוחניים "שבת", "יום טוב" ו"ראש השנה"?
מהי תכונתו של פרצוף "אריך אנפין"? אריך אנפין הוא מקור השפע – חכמה. כל החכמה שהבורא רוצה שהנברא יקבל, אבל בעל-מנת להשפיע.
כל חגי ישראל הם מצבי "מלכות" ו"זעיר אנפין" כלפי "אבא ואמא" ו"אריך אנפין". רמת "אריך אנפין" נקראת "גמר תיקון".
חגים בישראל מדברים על התפתחות רוחנית – העלאת מ"ן ואיך על ידי זה מיתקנות הנשמות.
מהם "ימי חול" ברוחניות? – המצב הנתון כפי שהוא, ללא התעוררות מלמעלה.
מהו "ראש חודש"? התעוררות מלמעלה שמעלה את ספירת "מלכות" לספירת "זעיר אנפין" או "נצח".
מהו מצב "שבת"? הארת השבת מעלה את ספירת "מלכות" לדרגת "אמא".
כל הסימנים בעולם הזה – חגים, מועדים, שבתות – הותקנו אך ורק כדי שנחקור את מהותם, מקורם ושורשם הרוחני.
השיעור מבוסס על הספר תע"ס, כרך 6, חלק15

צפו בשיעור המלא

הורידוMP3

נשמה בודדת יכולה להזיק או להועיל לכלל הנשמות. כמו גלגל שיניים בתוך מכונה גדולה הכוללת בתוכה מיליוני גלגלי שיניים נוספים; אם הרכיב פועל בצורה מקולקלת, הוא מקלקל את תפקוד המכונה כולה, וכך מורגש בו הקלקול הגדול, הכולל. וההפך – במידת תיקונו הוא מרגיש את המכונה כולה פועלת בצורה תקינה, ונהנה מכולה. זה נקרא "כלל ופרט שווים".

עוד בשיעור:
חלק אלוקה ממעל – חלק הבורא שנמצא בתוך האדם.
"גוף" בשפת הקבלה זה לא הגוף הגשמי שלנו. זהו "גוף" של פרצוף רוחני – תרי"ג רצונות המאוחדים יחד, כדי לגלות את הבורא, לפי השתוות צורה.
הרוחני נבדל בכוח שינוי צורה כשם שהגשמי נבדל כאבן הנחתכת מתוך סלע. וההפך – השתוות צורה בין גופים רוחניים עושה את הפעולה ההפוכה – התקרבות, דבקות בין הנשמה לנשמות גבוהות ממנה או לכוח העליון.
מהו "פרצוף"? התגלות אור חכמה – "חכמת אדם תאיר פניו".
כל נשמה תופסת את המציאות באופן מעט שונה מהשניה. התמזגות הרצונות שלי שונה מהתמזגות הרצונות שלך. אנו יכולים להיות בשוויון רק בתכונת ההשפעה – עד כמה אנו משפיעים, אבל בקבלה, היכן שכל אחד אינדיבידואלי, לא ניתן להשוות את הטעמים.
אם אנו מקבלים "מלמעלה" ונותנים לשאר הנשמות, זה נקרא שאנחנו משפיעים.
המצב הפנימי של הכלי נקרא "שם" הבורא.
מהו העולם הזה? מה שמתגלה לרצון לקבל המקולקל, שלא מסוגל להשפיע עדיין במאומה. זה מה שנראה לאדם כאשר הוא לא מתוקן.
השיעור מבוסס על תע"ס, כרך א', חלק א', דף ט"ו, הסתכלות פנימית, אות ג'

צפו בשיעור המלא

הורידוMP3

מהי אהבה גשמית לעומת אהבה רוחנית? בעולם הזה אהבה היא תאווה – אני צריך ממך משהו אז אני אוהב אותך. "אהבת דגים".

עוד בשיעור:
מהו ההבדל בין מדען אמיתי למדען "מקולקל"?
מהותן של דרגות ההתפתחות "דומם", "צומח", "חי", "מדבר".
מה ההבדל בין "אדם" גשמי ל"אדם" רוחני? אדם רוחני זה אדם שהתעלה מעל המציאות הגשמית לעבר מציאות עליונה – מעבר לזמן, תנועה ומקום, ואז הוא נקרא אדם – דומה לבורא.
כיצד הנטיות השליליות קנאה, תאווה וכבוד, מביאות את האדם לכלל השלמות?
קנאה היא הכוח הגדול ביותר שיכול לקדם את האדם.
מהי אהבה גשמית לעומת אהבה רוחנית? בעולם הזה אהבה היא תאווה – אני צריך ממך משהו אז אני אוהב אותך. "אהבת דגים".
מהו חינוך הילדים הנכון? חינוך לשימוש הנכון באגו!
שלבי ההתפתחות של הפרט – האדם, ושל הכלל – העולם, הם זהים.
השיעור מבוסס על הקדמה לפנים מאירות ומסבירות, אות ג',ספר "קבלה למתחיל", עמוד 237

צפו בשיעור המלא

הורידוMP3