קבלה לעם היום

הכנה לשיעור: שמעתי, מאמר קל"ז, "צלפחד היה מקושש עצים"

• הבורא הוא רצון להשפיע, ובאדם לא יכול להיות רצון להשפיע, אלא רק כוונה על-מנת להשפיע על-פני חומר הקבלה.
• סיום פעולת התיקון היא ששניהם מתחברים יחד – אורות המן בכלי מרדכי.
• "צדיק" – השתוקקות להשפעה; היכולת להגדיל את כוונת ההשפעה על-פני כל מצבי הקבלה.
• אנו צריכים להבין מראש, שכל המצבים שלנו יהיו תמיד בהתנגשות פנימית, ושאנו לא נוכל לקשר ביניהם ולהשלים אותם, אלא רק האור שיגיע מלמעלה יוכל להשלים אותם, ולגרום לנו לראות את החשיבות בקיום שניהם.
• כל ההתקדמות היא באיך להשלים עם המצבים המנוגדים – טבע הרצון לקבל, בצורה להשפיע.

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »

הכנה לשיעור: שמעתי, מאמר ר"ו, "עניין אמונה ותענוג"

• הכלי הרוחני נהנה מהשפעה ואמונה – סוגי המילוי שישנם ברוחניות.
• עד שאנו לא משיגים טבע שני – השפעה ואמונה, אנו לא יודעים במה מדובר, כי יש לנו רק כלים לקבלה וידיעה.
• אך ורק כתוצאה ממשיכת התפעלות כלפי ערכי ההשפעה והאמונה, מסביבה שכולה משתוקקת לאותו המצב, ניתן להגיע למצב המתוקן.
• ההשגחה העליונה פועלת רק כדי להביא אותנו להכרת החשיבות בסביבה הנכונה, ורק בנקודה הזו ישנה בחירה חופשית לאדם.

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »

הכנה לשיעור: שמעתי, מאמר קמ"ו, "פירוש על הזהר"

• "בהמה כשרה" – ההבדל בין דרגת החי לדרגת האדם; כבר יש בה איזה ניצוץ הקדוש, שממנו והלאה מתפתחת דרגת האדם; דרגת "בהמה כשרה" היא אוכל, יסוד לדרגת האדם.
• מתוך דבר והיפוכו – חושך ואור, אור וחושך, האדם בונה את דמותו.
• אם האדם מתחיל לממש רשימו של חומר (דעביות), על-ידי רשימו של רוח (דהתלבשות), אז הוא כבר מתחיל להשתוקק לצורת המאציל, ובזה הוא מגיע לדרגת האדם.
• למרות שהאותיות הן חסרונות, האדם מצייר באמצעותן על גבי האור את צורת נשמתו, עד שהוא מגיע לפירוש הנכון של הזוהר, של האור, על נשמתו.
• האור הוא כלי, שנותן פירוש על האור המופשט.

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »

הכנה לשיעור: כתבי בעל הסולם, מאמרי שמעתי, מאמר רל"ה "מסתכל בספר מחדש"

• הרגשת המילוי ברצון לקבל מורגשת בו כחיים ועליה אנו דואגים כל הזמן.
• אם הרצון לקבל בעל-מנת לקבל, הוא מרגיש את החיות שלי המילוי שבתוכו, ואם הרצון לקבל הוא בעל-מנת להשפיע, הוא מרגיש את החיות שלו לפי המילוי שבזולת.
• הדאגה למילוי מגיעה מהסביבה, המספקת לנו בכל פעם ערכים חדשים, שעל-ידם האדם תופס בכל פעם עולם חדש.
• בסך הכל, בעיית העולם היא לחדש את הרשימות, להאיץ את החיים שלו; אם הרשימות מתחדשות מעצמן, נקרא שהוא מתקדם בחייו לפי זמנו – "בעיתה", ואם הוא מעורר על עצמו כוח שמאיץ את יציאת הרשימות החדשות מתוכו, נקרא שהוא מתקדם בחייו בצורת "אחישנה".
• אנו צריכים להגיע בהדרגה למצב שבסופו של דבר, אנו שולטים על יציאת הרשימות.
• המציאות שלנו אינה חדשה; הכול תלוי ברשימו, שמתוכו אני מגלה את המציאות האין-סופית, את ה"ספר".
  המשך קריאה »

הכנה לשיעור: כתבי בעל הסולם, מאמרי שמעתי,  מאמר רכ"א, "רשות הכל"

• הרצון לקבל לא יכול להיות ללא מילוי; אפילו מה שמורגש בו כריקנות הוא קביעה של דרגת המילוי שבו. לכן על הנברא לדאוג תמיד איך להחליף את המילויים, והוא עושה זאת על-ידי שינוי בחשיבותם, על-ידי הבדיקה באיזה מילוי הוא נמצא לעומת מה שצריך להיות במחשבת הבריאה, וכך הוא מתקדם.
• הבחירה היחידה הקיימת לאדם, היא לשנות באמצעות החברה את החשיבות לדבר מתקדם יותר.
• אנו צריכים לדאוג רק לחשיבות לגילוי אותו מצב האין-סוף שבו אנו נמצאים, ושחשיבות זו תקבע לנו כל רגע בחיים.
• התנועה הרוחנית היא רק בשינוי החשיבות כלפי המצב הסופי, ומכיוון ששינוי החשיבות תלוי רק בחברה, אז במידה שהאדם מודע לזה ומעמיד את עצמו בצורה הנכונה כלפי החברה שתביא לו את החשיבות הזו, סימן שהוא מתקדם, ואם הוא לא עושה זאת, הוא נשאר במקום, עד שהייסורים יחייבו אותו בכל זאת לאתר את האמצעי להתקדמות.
• הפעולה להתכלל בחברה לכיוון המטרה, היא הפעולה היחידה שנחשבת ברוחניות ושבאמצעותה אנו עושים צעד קדימה.
• מילוי רוחני – לא מה שממלא לי את הכלי, אלא מה חשוב לי שבו אני אתמלא; מסך ואור חוזר.
  המשך קריאה »

הכנה לשיעור: כתבי בעל הסולם, מאמרי שמעתי,  מאמר ס"ט, "מקודם יהיה תיקון העולם"

• התיקון נעשה מהקל לכבד, ולכן כל הכלים האמיתיים נמצאים בכלים החיצוניים, במה שמכונה "אומות העולם".
• "ישראל" – כלים מיוחדים שבהם יש נקודה שבלב, שיכולים וחייבים להתרומם לתיקון עצמם, וחובתם היא גם לדאוג לתיקון העולם.
• כתוצאה מהתכללות ישראל באומות העולם בזמן הגלות, התיקון מתבצע לסירוגין בין ישראל ואומות העולם, ללא גבולות ברורים.
• עיקר התיקון הוא תיקון תפיסת המציאות.
• בדיקת ההתקדמות היא, עד כמה אנו מתחילים לזהות תופעות רוחניות ביחד עם התופעות הגשמיות.
• התנאי הראשון להגיע לרוחניות, הוא חיבור בינינו בצורת "ערבות".

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »

הכנה לשיעור: כתבי בעל הסולם, שמעתי מאמר נ"א, אם פגע בך מנוול זה

• מצמצום ב' והלאה, כל מדרגה התחלקה לפנים ואחוריים, וכתוצאה מכך יוצא שכל פנים דתחתון הם אחוריים דעליון, וכל פנים דעליון הם אחוריים דתחתון; כך יוצא שאם האדם מאתר את האחוריים כפנים והופך אותם, הוא יהיה כצורת העליון.
• היצר הרע הוא ממש "עזר כנגדו", ויותר מעזרה מלמעלה שתהפוך אותו לטוב, אנו לא צריכים דבר.
• הכול תלוי באדם, שמבין שהכול תלוי, לא ביצר הרע שלו, בגופו, אלא במה שקורה מחוץ לגופו, ששם, אחרי הרצונות שלו, הוא יכול לראות את צורת העליון.
• אין דבר מיותר במציאות; הכול בא כדי לכוון אותנו למטרת הבריאה.
• העיקר הוא תמיכת החברה הנמצאת מחוץ לי, ואם אני מקבל ממנה תמיכה, אני יכול לצאת מחוץ לעצמי.
• ללא היצר הרע שמתעורר, האדם לא יצליח לעורר את עצמו להתקדמות; לכן זו עזרה מלמעלה, שהבורא שולח לאדם בצורת אחוריים, ועלינו תמיד לזכור לראות את זה כ"עזר כנגדו".

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »

הכנה לשיעור: שמעתי מאמר כ"ט, "כשבאים הרהורים לאדם"

• "הרהורים" – כאשר מתגלות באדם רשימות חדשות, רצונות חדשים, עליו לברר האם לממש אותן לפי רוחן או להעדיף את המטרה על-פניהם.
• אם האדם מחזק את עצמו על-ידי הסביבה, מתוך ההתחייבות, הערבות שלו, הוא מתקדם לכיוון הנכון, ולמרות שההרהורים מתעוררים בו כקושי, הוא מקבל אותם כעליה לבורא.
• אם באם הרהורים לאדם, סימן שהבורא שולח לו אותם, כתוצאה מזה שהאדם התחזק והתחבר יותר לחברה, כדי לתת לו מדרגה חדשה לעלות עליה.
• אם האדם מהרהר ומתגבר (הבא לטהר), הוא עולה (מסייעין אותו), ואם האדם מהרהר ולא מתגבר, הוא שוקע בהרהורים ועוסק בהם.
• על האדם לבחון את כל המצבים המתגלים לו מלמעלה, ולשם זה הוא צריך להיות בקשר עם הבורא, ואת זה הוא יכול לקבל רק כתוצאה מקשר עם החברה.
• כל ההפרעות הן כלפי מטרת הבריאה, תרגילים שאנו צריכים לעבור, כי ללא הרהורים לא נוכל להתקדם למטרה.

  לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »