קבלה לעם היום

אין קשר בין רוחני וגשמי. לדוגמא, השמות "ארץ ישראל", "ירדן" ו"סוריה" המוזכרים בחלק ט"ז של תלמוד עשר הספירות מתארים מצבים רוחניים וכתובים ב"שפת הענפים":

מכיוון שהרוחניות מופשטת מזמן, מקום ותנועה, מילים מהעולם שלנו אינן יכולות לתאר אותה. המקובלים יצרו בינם לבין עצמם שפת קוד מיוחדת שנקראת "שפת הענפים". באמצעות שפה זו הם החליפו ביניהם רשמים וידיעות, ותיארו את השגותיהם הרוחניות בספרים שכתבו.

על-מנת לעשות זאת, הם עשו שימוש במילים מהעולם שלנו, אך השתמשו בהן רק כדי לתאר מצבים ותהליכים בעולם העליון. לדוגמא: כאשר המקובל כותב את המונח "ארץ ישראל", הוא אינו מתכוון לאזור גיאוגרפי בעולם שלנו, אלא הוא מתאר שורש רוחני מסוים בעולם העליון, שעליו מצביעה המושג "ארץ ישראל".

לכן כל אדם שרוצה לפענח את הקוד הזה, זקוק למורה – מקובל שיִפְתַח אותו בפניו ויאפשר לו לגלות את מה שמסתתר מאחורי המילים. אם אדם קורא בספרים ללא ההדרכה הנכונה, הוא יכול להבין מהם את הרובד החיצוני בלבד, כלומר, רק את משמעות המילים שמוכרת לו מהעולם שלנו. ואז, במקום להבין ולהרגיש את העולם הרוחני שעליו כתבו המקובלים, הוא מתאר לעצמו את העולם הגשמי וחושב שרק עליו מדובר.

עוד בשיעור:
• עולם "אדם-קדמון" הוא לא עולם, הוא לא מעלים את האור. הוא רק מסדר את האורות לעומת הכלים.
• הספירה העליונה כוללת את כל הספירות שתחתיה.
• ברוחניות, האיכות נחשבת ולא הכמות.
• האור העליון ברא עשר ספירות – ט' ראשונות – כתר, חכמה, בינה, חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד ויסוד, וספירה עשירית – מלכות. מהתכללות מלכות בט' הספירות הראשונות, התהוו העולמות ומהתכללות ט' הראשונות במלכות, נולדה מערכת "אדם-הראשון" או הנשמות.
• "גן-עדן" הוא החלק מפרצוף אדם-הראשון שנמצא במקום נוקבא דאצילות.
השיעור מבוסס על תע"ס, כרך ו', חלק ט"ז, דף א' תתקכ"ב, אות נ"ד

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

כל אדם הגיע לעולם הזה רק כדי לגלות מה נמצא מחוץ לו, מחוץ לחמשת החושים שלו. לא להסתפק במה שנכנס לתוך האוזן, העין, האף או הפה, אלא לגלות מה שנמצא מחוץ להם.

מעבר לעולם הגשמי שנחקר על-ידינו קיים עולם נוסף שנסתר מאתנו. למרות שאנו לא רואים או חשים אותו, אנחנו חשים שהוא קיים. מדוע אנו חושדים שהוא קיים אם איננו מרגישים אותו? כיוון שאנחנו מגלים חוקים פרטיים וחוקים שהם חלקים מתוך מציאות רחבה יותר. עקב כך אנחנו מבינים שחייבים להיות חוקים כלליים והגיוניים יותר המתארים את חיינו וקיומנו בצורה מקיפה יותר, שתואמת את אותה מציאות חיצונית. כלומר, אנו חשים שיש משהו שאינו נקלט על-ידינו, ש"בורח" מחושי ההרגשה שלנו.

אילו היו לנו חושים אחרים, בוודאי היינו מרגישים את העולם בצורה אחרת – רחבה ועמוקה יותר. אבל אין לנו חושים כאלה ולכן אנו סובלים ייסורים, כי אנחנו לא יודעים כיצד להתנהג זה עם זה ועם הטבע שסביבנו.

אדם שמופיע בו צורך ברור להבין את אותה מציאות עליונה, צריך להתחיל לפתח את השתוקקותו ולבנות ממנה חוש שישי – חוש רוחני, בעזרת לימוד שיטת הקבלה. אותו החוש גדל ומתפתח בהדרגה והאדם מתחיל לחוש את העולם החיצון לו, את עולם הסיבות. אז נוספת לו ראיה מדויקת של כל הסיבות לכל דבר שקורה בעולמנו – לאן הולכים כל המעשים, כל הכוחות, כל הרצונות, כל המחשבות שלנו.

את כל זה ניתן לחוש דרך החוש השישי, אך לא דרך חמשת החושים המוכרים לנו. ה"אני" של האדם, מהות האדם, מורגש רק דרך החוש השישי. ומרגע שהחוש הזה התפתח באדם, הוא מתחיל להרגיש את מה שנקרא "נשמה".

עוד בשיעור:
• "קנאת סופרים תרבה חכמה" – רק מתוך ויכוח ענייני בחיפוש האמת ניתן להתפתח. אמת היא הערך העליון ביותר ולכן עד כמה שיש ריבוי דעות הסותרות אחת את השניה, כך טוב יותר. כפי שכתוב "סתירת זקנים בניין" – על ידי הסתירות בונים. אמנם ביקורת ובירורים חייבים להיעשות כל הזמן ולכן תחרות וחיכוכים הכרחיים להתפתחות, אך החשוב הוא לא לעורר מחלוקת לשם מחלוקת אלא לשם בירור והשגת האמת – דרגה עליונה יותר.
• ישנם בעלי השגה גדולים שנמצאים בעולמנו, שלא מעוניינים להיות במגע פיסי עם שאר האנושות. תפקידם הוא אך ורק להביא את המאור המחזיר למוטב לכל העולם – לחבר בין מציאות העולם הרוחני לזה הגשמי. הם דואגים לכך שהעולם יקבל הזנה ותיקונים מלמעלה.
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – מאמר החרות, ספר "קבלה למתחיל", עמוד 213, "בחיים הרוחניים החוק אחרי היחיד להטות"

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

מקובלים מספרים לנו שעולמנו מתקיים על פי נוסחה מיוחדת. מהי אותה נוסחה על פיה נוכל להתחבר נכון אל הטבע ולהגיע למטרה שלשמה נבראנו? מהי אותה מטרה? מדוע נולדנו? מדוע אנו חיים ומתגלגלים גלגולים רבים? מה התועלת בקיומם של כל אותם מיליארדי אנשים? האם יש טעם לחיינו או שאנו חיים סתם כך, בדומה לבעלי החיים? אדם המחפש תשובות לשאלות אלו מגיע אל חכמת הקבלה ומגלה שישנו תהליך, ישנה תכלית וניתן להגיע אליה במהירות ובנועם.

אך רוב האנושות מנותקת מידיעה זו, הידיעה כי יש מערכת עימה עליה להיות באיזון וביחסים נכונים ולכן רובה חיה כיום בניגוד מוחלט לטבע ובכך היא מזמינה על עצמה תגובות שליליות שרק הולכות ומתגברות.

במאה ה-20, תוך תקופה בת מאה שנים, חלה קפיצה טכנולוגית אדירה. בעבר לקחו אלפי שנים כדי להגיע לשינוי מקביל בהיקפו. אך בהתבוננות בתהליך אותו אנו עוברים נגלה פרדוקס – למרות הישגים אינספור ויכולת טכנית אדירה, כמעט ואין ביכולתנו להתגבר על טבע האדם ולהסדיר את היחסים במערכת האנושית.

גם המדע מתריע על חוסר האיזון שלנו עם הטבע, על המשבר האקולוגי שבפתח, ועינינו רואות את המצב הקשה בחינוך, בשלטון, בעמנו ובאנושות.

הקבלה מלמדת אותנו שבחוסר האיזון שלנו עם הטבע אנו כמו כותבים בפנקס, בדיו שחור על האור הלבן – המציאות המושלמת. חלקנו עדיין לא מבחינים בזאת, אך אגו האדם שאינו מאוזן הוא השורש לכל דברים הנוראיים שקרו לאורך השנים ושעוד עלולים לקרות.

בכל רגע האדם קובע ביחס שלו למערכת הבריאה, האם הוא רוצה לקבל או לתת. במידה שיחס האדם לטבע הוא לדאוג לעצמו בלבד, הוא נרשם בפנקס כחייב, ובמידה שרוצה לשרת את הזולת, ביחס של אהבה, הוא נרשם כזכאי, כי הטבע פועל כמערכת חוקים נוקשה ומחזיר לאדם על פי חובו או זכותו.

בניגוד לגישה הרווחת, הטבע אינו משתנה, הוא דורש מהאדם להשתנות ולתקן את עצמו. אדם הלומד את הטבע, את הכח העליון, יכול לעשות תיקון ולהפוך להיות כמוהו ואז יוכל להחזיר את מה חובו. כל שנותר לנו הוא ללמוד את מערכת החוקים כך שנוכל להגיע למערכת יחסים נכונה עם "בעל החנות", הטבע, הבורא, ואז נוכל לקחת הכל מהחנות – לפנינו יהיה פרוס כל העולם.

עוד בשיעור:
• קיום מצוות הוא קיום חוקי הטבע בדרגה עליונה מהעולם הזה. אדם העולה לעולם הרוחני ומבצע פעולות בנשמה, נקרא אדם שמקיים מצוות. המצוות הם רצונות מתוקנים הפועלים בהשפעה.
• האופן שבו האדם משתדל לעבוד עם ה"רשימו", הגן הרוחני, נקרא החיים הרוחניים שלו.
• מה יש לחכמת הקבלה לומר על המערכת הבנקאית ועל כסף?
• כיצד ניתן להתייחס לבורא כחוק ולאהוב אותו בו זמנית?
• מהי אהבה?
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – מאמר השלום, שיעור 7, ספר קבלה למתחיל, עמ' 133

צפו בשיעור המלא

הורידוMP3

מדורי דורות מתפתחת האנושות אך ורק מתוך מצבי משבר וייסורים, בבריחה מהרע לעבר מצב רצוי יותר. אך אם נחקור את הטבע לעומקו, נגלה שאנו בסך הכול גופים ביולוגיים שמופעלים על ידי מוסרות של תענוגים וייסורים מצד הטבע, בדומה לשאר חיות העולם. אך האם ישנו קיום גבוה מזה?

מקובלים כותבים שאנו נמצאים במרחב סגור שבו שולטים חוקי הטבע. אותם חוקי הטבע הם פרטים של אותו חוק כולל ויחיד – חוק ההשפעה, הבורא. חוקים אלה שולטים על מציאותנו ואנו לא יכולים להימלט מהם.

הבורא הסתיר את עצמו מאיתנו ועקב זאת אנו לא חשים את פעולת אותם הכוחות באופן ברור. הוא עשה זאת כדי להותיר לנו בחירה חופשית – כאילו שנתנו לנו לשמור על אוצר ובודקים אותנו, האם נגנוב אותו או לא…

אולם הטבע אינו "עושה לנו הנחות", ונוהג איתנו על פי הכלל המפורסם שאומר "אי ידיעת החוק אינה פוטרת מעונש". יותר מזה, חוק הוא חוק והפרה של חוק הטבע הכללי שווה לעוצמת התופעות השליליות, הבעיות והקשיים שבחיינו. ועוד יותר מזה, מכיוון שמשנה לשנה מתגבר האגואיזם בחברה האנושית, הפרת חוק האיזון בטבע רק הולכת וגוברת. כתוצאה מכך מחמירות התופעות השליליות, האסונות והקשיים שאנו חווים.

אז האם לא כדאי יותר להתאים את תכונותינו לתכונות חוק הטבע הכללי? הלא ניסיון העבר מלמד אותנו שאחרת הטבע "ידחוף" אותנו מאחור וידרבן אותנו להשתנות בעזרת אמצעים הרבה פחות נעימים… פתגם עתיק אומר ש"חכם הוא מי שרואה מראש לאן יובילו אותו טעויותיו, ונמנע מלבצע אותן", אבל כדי לעשות זאת צריך לראות את התמונה השלמה וכאן בדיוק מקומה ותפקידה של חכמת הקבלה.

האדם, מסבירים המקובלים, הוא הפרט היחיד שמיועד להצטרף לשלמות העליונה שקיימת בטבע והוא מיועד להפוך לחלק ממנה מתוך בחירה חופשית. הטבע נתן לנו את האפשרות להגיע לכך בכוחות עצמנו, כדי לאפשר לנו להתעלות מהמימד שבו אנו קיימים כעת למימד עליון יותר. בכך נבדל האדם מכל יתר היצורים בעולם.

עוד בשיעור:
• ההבדל בין חכמת הקבלה לכל הדתות ושאר שיטות אחרות הוא שהקבלה גורסת שהאדם צריך להשתנות כלפי חוק הטבע המחלט, חוק ההשפעה ומתוך בחירה חופשית. אם תשתנה, יהיה לך טוב. לעומתם, שאר האנושות, הן החילונית והן הדתית, מתפללת לכוח העליון שישתנה כלפיה כדי שיהיה לה טוב. האנושות לא מבינה שהיא צריכה לשנות את עצמה כלפי הטבע ולא לבקש מהטבע להשתנות כלפיה.
• רק ניסיון ברור מתוך השגתו הפנימית של אדם שהגיע ל"פקיחת עיניים" ומתחיל לראות ולהכיר את הכוחות שפועלים מעבר לחומר, יכול להוביל את שאר האנושות לעבר האמת.
• כל ההבדל בין ישראל לאומות העולם הוא שישראל כבר קיבלו את שיטת התיקון ועליהם למסור אותה לשאר העולם.
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – מאמר השלום, ספר קבלה למתחיל, עמ' 132, ד"ה: "ועתה נבוא"

לצפיה בשיעור המלא

להורדת MP3

"הכל נתון בערבון ומצודה פרוסה על כל החיים. החנות פתוחה והחנוני מקיף, והפנקס פתוח והיד כותבת, וכל הרוצה ללוות יבא וילוה, והגבאים מחזירין תדיר בכל יום ונפרעין מן האדם מדעתו ושלא מדעתו, ויש להם על מה שיסמוכו, והדין דין אמת והכל מתוקן לסעודה."

במשנה זו מתאר לנו רבי עקיבא את כל מערכת היחסים בין הטבע לנשמת האדם. אותו הטבע הכללי שלוחץ על נשמות האנושות כדי להביא אותן לאיזון בהתאם אליו. במשפט זה מתוארת התנהגותה של כללות הבריאה כלפי כל פרט בה בנפרד וכלפי כולם כאחד.

אם נדע לפענח את דברי רבי עקיבא בצורה הנכונה, נוכל להבין אילו כוחות פועלים בבריאה, מדוע הם פועלים כפי שפועלים ומה אנו יכולים לעשות לעומתם.

משנה זו מספקת פיתרון כללי לכל האנושות, מראשית הימים ועד גמר התיקון.

עוד בשיעור:
• מהו גלגול נשמות? מדובר ברצון-לקבל שלי שמתגלגל עד שמתקן את עצמו. לכן אדם שלומד את חכמת הקבלה נמצא כל הזמן בגלגולים – מחליף את צורות הרצון-לקבל שלו בתדירות גבוהה.
• הגוף שלי לא מתגלגל, הרצונות שלי מתגלגלים – גלגול נשמות ולא גלגול גופים.
• גוף האדם הוא ביטוי של הרצון-לקבל דרך חמשת החושים הגשמיים המוכרים לנו.
• אין מה לתקן בעולם הזה. כלפי הרוחניות העולם הזה נמצא בבחינת דומם, עפר – זהו סוג הרצון שלא יכול להיתקן ולכן הוא יכול להתקיים ללא כל קשר לרוחניות. עלינו להתעלות מעל רצונות העולם הזה ולהתרכז אך ורק בתיקון הנשמה, היכן שניתנה לנו האפשרות לתיקון.
• חוסר הבנת תכלית הבריאה והמנגנון הפועל בה הוא השורש לכל הצרות בעולמנו.
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – מאמר השלום, ספר קבלה למתחיל, עמוד 131

לצפיה בשיעור המלא

להורדת MP3

מהו לימוד תורה אמיתי? שאף אחד לא ישלה את עצמו שהוא לומד תורה, אם הוא לא לומד את חכמת הקבלה ובכוונה הנכונה.

מהי ברכה? הכוח היחיד שמגיע מהבורא כדי להעלות את הנברא לדרגתו.
מה זה "שלום"? מדוע מילה זו כוללת את כל יתר הברכות ומדוע היא העליונה מכולן?
מהו פרד"ס לפי הגדרת ההמון לעומת הגדרתם של חכמי הקבלה?
שפת הקבלה היא השפה הברורה ביותר של התורה. היא מכוונת את האדם בצורה האופטימלית ללימוד בצורה הנכונה.
מה התורה מתקנת? היא לא מתקנת שום דבר מלבד הכרת הרע שלי כלפי הקבוצה. היא מתקנת את היחס שלי לזולת בלבד!
מהו לימוד תורה אמיתי? שאף אחד לא ישלה את עצמו שהוא לומד תורה, אם הוא לא לומד את חכמת הקבלה בכוונה הנכונה.
השיעור מבוסס על: הקדמה לפנים מאירות ומסבירות, ספר "קבלה למתחיל", עמוד 236

צפו בשיעור המלא

הורידוMP3

אחמדיניג'ד, נסראללה וחבריהם, יודעים למה אנו זקוקים כדי להינצל יותר טוב מהממשלה שלנו. הם יודעים בדיוק מה חסר לנו. אם היינו שומעים מה אומרים השונאים שלנו, היינו מבינים עד כמה הם עוזרים לנו.

מהו מקרה? כאשר אני לא רואה את הסיבה כשאני בהסתרה. מקרים מגיעים מצורות חדשות של רצון שבא לתיקון.
ישנה מערכת שכלולה משתי צורות: השפעה וקבלה. האדם תמיד עומד באמצע – מה לקחת שישלוט בי או מה לקחת שאני אשלוט בו…
אני חייב לבקש השפעה דרך החברה, אחרת זו לא תהיה בקשה להשפעה אלא לטובת עצמי.
הכל תלוי בכוונת האדם. כל היתר הוכן לו.
אנו זקוקים לעל מרכיבי המציאות כדי להגיע להשפעה. אך כשמגיעים לעולם הרוחני, מבינים אין ממשות בכל צורות העולם ה"רעות".
אחמדיניג'ד, נסראללה וחבריהם, יודעים למה אנו זקוקים כדי להינצל יותר טוב מהממשלה שלנו. הם יודעים בדיוק מה חסר לנו. אם היינו שומעים מה אומרים השונאים שלנו, היינו מבינים עד כמה הם עוזרים לנו.
מה ההבדל בין "אני" ל"אנכי"?

התחזקות האיסלאם
השיעור מבוסס על: פרי חכם מאמרים: מאמר – " סוד הכף דאנכי"

צפו בשיעור המלא

הורידוMP3

 ההבדל העקרוני בין חכמת הקבלה כמדע, למיסטיקה

מהם גבולות הדמיון האנושי? מאין נובעים ציורי הדמיון?
אין בכל המציאות אלא רשת רצונות המחוברים יחד לרצון אחד. עלינו לתקן את רשת הרצונות הזו, להוסיף עליה כוונה בלבד.
מה ההבדל בין רצון למחשבה?
הרצון פועל כמו דגים בים – דג גדול בולע דג קטן.
מה עלי לעשות חוץ מלהתכלל בכולם? שום דבר!
מה זה להתכלל בחברה? תברר ואז תגלה.
פעולת הקבוצה על האדם היא כמו תרופה – הדבר היחידי שיכול לנתק אותו מהאגו ששולט בו.

על כשפים, מיסטיקה וקבלה

השיעור מבוסס על: פרי חכם מאמרים: מאמר – "תכונתה של חכמת הנסתר בכללה", עמוד קצ"ג

צפו בשיעור המלא

הורידוMP3