יום חמישי, 1 אוקטובר 2009 אין תגובות »
הכנה לשיעור
- ההתקדמות שלנו היא רק באור – כמה שאנו משתדלים לעשות כמוהו, אנו מזמינים התקרבות מאיתנו אליו, ואז אנו מגלים שאנו הפוכים ממנו.
- ההתקדמות היא בכוונה – שאני רוצה להיות כמוהו, ואז מקבלים את התמונה האמיתית – שאתה לא ראוי, שאתה הפוך.
- זו לא ירידה, זו האמת – גילוי הכלי; ועכשיו, על-פני הגילוי הזה, תשתוקק עוד הפעם, ותגיע לתיקון.
- אין לאדם כוחות להתגבר על גילוי הכלי החדש מעצמו – החיזוק הוא רק מהחברה.
- הכול נבנה מהירידות, מאותו החומר, שאם נתקן אותו, ממנו יבנה לנו הכלי הרוחני; כל ההרגשות שאנו חווים, אם אנו הופכים אותן ל"עליות", מזה אנו בונים את הנשמה.
- על האדם לשמוח שהכלי שלו גדל; עליו לבדוק, מעל הרגש, אם בכל פעם מתגלה לו כלי חדש, חיובי או שלילי, מעל מה שהיה לו קודם לכן.
- אנו פועלים על החברה והחברה פועלת עלינו ב-2 מישורים: 1 – אני צריך לתת חשיבות לסביבה ושפלות עצמי, וזה בא בזמן העלייה ממני; 2 – בחזרה, אני צריך לקבל מהסביבה את חשיבות ההשפעה ושפלות הקבלה, אותם אני מקבל בזמן הירידה. אם אני דואג לשניים הללו, יש לי כוח.
- פעולות אלו מתקיימות עד גמר התיקון; זו הסיבה שהנשמה התחלקה כביכול לשניים – כדי שיהיה לי משהו חיצון כביכול לעבוד כלפיו.
- קנה המידה לרמת הוויתור הנוכחית שאליה הגיע האדם – רמת ה"לא לשמה" שלו, הוא רק כלפי החברה.
לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »
יום רביעי, 30 ספטמבר 2009 אין תגובות »
הכנה לשיעור
- המציאות שנמצאת לפנינו היא אחת – הכול אחד, וכול אחד מרגיש, מגלה אותה לפי הכלים שלו.
- הכול קורה בתוך רצון האדם – מה שהוא מרגיש עכשיו, הוא, האנושות, היקום, חיים ומוות – אלה החיים עבורו.
- הכול תלוי בהתפתחות הכלים, החושים שלנו, ולידם מתגלה השכל.
- "תורה שבכתב" – מה שאנו קוראים או שומעים; "תורה שבעל-פה" – איך שכול אחד מפרש את הכתוב או הנשמע בהבנתו ובהרגשתו, לפי הכלים שלו.
- כאשר האדם מגלה מצד אחד ייאוש ומהצד השני את חשיבות הרוחניות, הוא מגלה את החברה כאמצעי להשגת הבורא, לאחר מכן כמקום שבו מתגלה הבורא, ולאחר מכן כחלק מהבורא עצמו – הכלי שמתגלה ביחד עם האור.
- בכל רגע נתון, האדם מגלה חלק מהמציאות, אך אותו החלק כולל את כל המציאות – 10 ספירות, לא פחות ולא יותר.
לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »
יום שני, 25 אוגוסט 2008 אין תגובות »
בחכמת הקבלה לא קיים המושג "אמונה" כפי שהוא מוכר בציבור הרחב. הסיבה לכך היא כי חכמת הקבלה היא מדע ובמדע אין דבר כזה אמונה או להאמין למשהו שמישהו סיפר לי עליו – הקבלה עוסקת אך ורק בדברים שאפשר לחקור, להשיג ולבדוק.
יותר מזה, את אותם הדברים חייבים גם אחרים להשיג ולהרגיש מתוך מחקר ונסיון, אחרת מדובר בדמיון של אדם בודד ולא במציאות. ניתן ללמוד זאת מתוך אמרת חז"ל "מה שלא נשיג לא נדעהו בשם", כלומר המקובלים לא עוסקים כלל בדברים מופשטים, שלא כל אחד מאיתנו יכול לתפוס בעצמו…
המשך קריאה »
הכנה לשיעור
