קבלה לעם היום

המקובלים בחרו לתאר את גילוייהם הרוחניים בשפה הקרויה שפת הענפים. שפת קוד זו נוצרה על בסיס השימוש במילים המצביעות על הענפים שבעולם שלנו, אולם מורות על שורשיהן בעולם העליון.

המקובלים, שזיהו את הקשר בין הענף לשורשו, יצרו אוצר מילים ייחודי שמאפשר להם לדבר על השורשים הרוחניים בעולמות העליונים על ידי הזכרת שמות הענפים התחתונים והמוחשיים שבעולם הזה. וכך, כאשר מוזכר שמו של הענף התחתון, השומע יכול להבין מהו השורש העליון, כי הענף הגשמי מצביע באופן ברור על שורשו. הרי הענף הוא תוצאה מהשורש. באופן כזה מהווים מרבית העצמים בעולם שלנו שמות מדויקים, שמצביעים על שורשיהם העליונים, אף על פי שאת השורשים עצמם לא ניתן לכנות בשם, מילה או צליל.

כשאנו קוראים בכתבי הקבלה, עלינו לתרגם כל מילה לשפת השורשים ולנסות להימנע מציורים ילדותיים על מערכות יחסים לא מציאותיות בין האדם לבורא.

מקיפה אותנו מערכת הטבע – מערכת של השפעה, ולעומתה האדם נמצא בטבע הקבלה. לכן נראה לנו שכל העולם בנוי לפי מציאת של קבלה. ברגע שנתקן את עצמנו, נבין עד כמה טעינו בראיית העולם הנוכחית.

עוד בשיעור:
• כל עניין ראש השנה הוא לקבל החלטה – האם אנו יכולים להזדהות עם חוק ההשפעה –החוק הכולל של הטבע ולהתקרב אליו. עד כמה שהאדם מתקרב בתכונתו לכוח העליון, הוא נכנס לתחום תכונת ההשפעה, לאזור שנקרא "טוב ומיטיב", ועל-ידי זה, מרגיש את עצמו בשווה לכוח העליון, הבורא.
• ראש השנה של האדם – תחילת בנין הפרצוף הרוחני שלו. ראש השנה מתחיל בנקודה שמלכות ננסרת מזעיר-אנפין. עד אז הוא לא נמצא במצב של התפתחות רוחנית.
• במידה שהאדם רוצה להיתקן, הכוח העליון מתקן אותו. הכוח העליון לא משתנה לעולם, הוא פועל על האדם בהתאם לרצון האדם. "אלהים" בגימטריה "הטבע". בטבע אין שינויים, כל השינויים מתרחשים באדם.
• מהי "תקיעת שופר" ברוחניות? הנברא מעלה "אור חוזר" – הרצון שלו להשפיע. "קול שופר", שופרא – משבח את החסדים על פני כלי הקבלה, ממליך את תכונת ההשפעה על פני כל הרצונות שלו, רוצה שתכונת ההשפעה תשלוט עליו.
• חגי תשרי – פחד מדינים וגם ימים טובים – הפחד הוא: "האם אוכל לשמור על תכונת ההשפעה מעל תכונת הקבלה?". אך הם גם "ימים טובים"- האדם נמשך לתיקון, זוהי תחילת התיקון שלו. הפחד הוא האם הוא יוכל להתמיד בו.
• מהי תכונת ההשפעה? אני מרגיש מה חסר לזולת, נכלל עם החיסרון שלו והחיסרון שלו קיים בי. אני חש אותו ורוצה למלא אותו ורוצה שהחיסרון שלי ישרת את החיסרון שלו. התכללות עם חסרונות האחרים – זה מה שאנו צריכים כדי להגיע למערכת שלמה אחת.
השיעור מבוסס על כתבי רב"ש – דרגות הסולם.

לצפיה בשיעור המלא

להורדת MP3

חברה היא כמו בנק – רק אם אני משקיע בה היא עזר בשבילי. ומה שאני משקיע זה מה שאני מקבל בחזרה.

אריכות או קיצור תקופת הגלות תלויים בכוח הקבוצה, שישפיע עלי להתעלות מעל האגו, "מעל הדעת", בכל מצב ומצב.
ההבדל בין אמונה לדבקות – בהשתתפות האדם.
למרות שהכל הוכן מראש, השתתפות האדם, נטייתו, הרצון למדרגה הבאה חייב להיות הקודם לפעולה. וזה רק על ידי העלאת מ"ן. רק על בקשה קודמת אנו זוכים להשגחה פרטית.
הרגשה רעה קיימת דווקא כאשר אור מאיר יותר, ואז האגו מתגלה לאדם.
כל הגלות היא ההכנה לערבות.
חברה היא כמו בנק – רק אם אני משקיע בה היא עזר בשבילי. ומה שאני משקיע זה מה שאני מרוויח בחזרה.
רק במצב ההפוך לשלמות אדם מוצא מקום למחקר ובעזרתו הוא לומד את מעמד המלך – הבורא.
הבעיה הגדולה בעולם שלנו היא שאנשים לא יודעים לשאול.
השיעור מבוסס על: בעל הסולם – אגרת 1, שנת 1920, ספר "פרי חכם אגרות", עמ' 25

צפו בשיעור המלא

הורידוMP3

הרגשה רעה לא מגיעה בצורה ישירה מהבורא, אלא מתוך האגו והצורות המקולקלות שבו

מהו היחס הנכון אל הפרעות בדרך ההתפתחות הרוחנית?
לא להילחם נגד האגו באופן ישיר אלא להתעלות מעליו.
מי שנלחם בסיגופים, נמצא בהם, נכלל בהם ושוקע בהם. השיטה הנכונה – להימשך ל"טוב ומיטיב", לתכונת ההשפעה ולהתעלות מעל הרגשת הייסורים.
לאחר שאדם מתקן את עצמו, הוא מגלה שהוא והבורא היו דבוקים גם קודם לכן, לפני התיקון.
האור הוא מופשט. הצורות של האור מושגות על ידי הנברא בזכות שבירת הכלים – לוקח את צורת החומר הרעה ומתעלה מעליה ואז המסך השבור הופך להיות ניצוצות השפעה.
האור העליון נמצא במנוחה מוחלטת. התפעלות הכלים משתנה בהתאם להתפתחות שעובר הכלי.
השיעור מבוסס על: בעל הסולם – אגרת 8, שנת 1922, ספר "פרי חכם אגרות", עמ' 18

צפו בשיעור המלא

הורידוMP3

גלישת גלים רוחנית – לא צריך לחטט בהפרעות – במקום בו אדם חושב, שם הוא נמצא. עלינו להתרומם להיות כמה שיותר מעליהן. "לגלוש" מעליהן בדומה לגלישת גלים.

המשך ההסבר על עבודת התלמיד מול המורה, בהתבסס על אגרות בעל הסולם לתלמידיו: תלמיד לא צריך ולא יכול להסתיר את עצמו כלפי המורה. הוא יכול להיות גלוי כלפיו באופן מלא. כתבי המקובלים כתובים בשיטת "גילוי טפח וכיסוי טפחיים". המלצה: לקחת כל מאמר, כל ספר, היכן שליבך חפץ ולהפשיט את הלבושים מהשפה העשירה והמורכבת לשפה הפשוטה ביותר, כדי לגלות את הנסתר בכתבים, להוציא מתוכם את פנימיותם.
איזה יחס צריך להיות בין רב לתלמיד בימינו? הגלות האמיתית היא כאשר אתה לא מרגיש שאתה בגלות. בדורות הקודמים היה יוצא מקובל אחד מתוך קבוצה שלמה. בדורנו, על כולם להגיע לרוחניות יחדיו. הרב לייטמן: ההצלה היא רק בקשר ביניכם, אתם צריכים להידבק זה לזה.
השיעור מבוסס על: בעל הסולם – אגרת 7, שנת 1922, ספר "פרי חכם אגרות", עמ' 17

צפו בשיעור המלא

הורידוMP3

להידבק ברב – להידבק במסר שלו בלבד. איגרות חלק 2

השכר לא יגיע במקום שבו ציפית לקבל אותו. מהו כלי רוחני וכיצד בונים אותו? מה ההבדל בין הר סיני למגדל בבל?
השיעור מבוסס על: בעל הסולם – אגרת 12, שנת 1925, ספר "פרי חכם אגרות", עמ' 55

צפו בשיעור המלא

הורידוMP3