קבלה לעם היום

אחי הקטן הוא מכבי מודרני בישראל של המאה ה-21: הוא לא מפסיד אף משחק של מכבי תל אביב בכדורסל ובחיים לא ילבש אדום.

בשנות ה-90 אחי זכה לחוות כמעט בכל חג חנוכה, את הגרסה למתקדמים של מלחמת המכבים ביוונים – תמיד בחנוכה קרה שמכבי תל אביב שיחקה נגד קבוצה יוונית וכשהצהובים ניצחו, היו נשמעות שאגות בכל הבית: "נס!! נס חנוכה קורה שוב!"

לפני כמה שנים עבר אחי יחד עם קבוצתו האהודה אירוע שאותו הוא כינה: "נס ז'לגיריס". מאז הוא המשיך ופיתח פילוסופיה שלמה סביב הנושא: "יש ניסים בעולם, נס ז'לגיריס הוא ההוכחה החיה לכך!"

האומנם?
בעולם שלנו אין ניסים. אמנם יש אירועים שההסתברות לכך שיקרו היא קטנה, אך עדיין קיים סיכוי שיתרחשו. פעם שמעתי סיפור על פרופסור לפיזיקה מאוניברסיטת הארוורד שנתן לתלמידיו משימה – לחשב מה ההסתברות שכדור-הארץ יחד עם כל מה שנמצא עליו, יעלם לפתע ויופיע במקום אחר בחלל. מסתבר שהסיכויים מאוד קלושים, אבל קיימים.

אז מאיפה קיבלנו את הרעיון שקיימים ניסים בעולם? ולמה אנחנו חוגגים כל שנה "נס" שהתרחש כביכול לפני 2000 שנה?
ברוחניות אכן מתרחשים אירועים שקרויים "ניסים". פח שמן קטנטן שמספיק לשמונה ימים הוא אמנם אירוע חריג, אבל לא על כך השמחה והחגיגה. בחנוכה אנו חוגגים נס גדול, רוחני. הוא קורה כשניצוץ קטן שמתעורר באדם, משיכה לגלות את מה שקיים מעבר לחיי השגרה שבעולם הזה, גורם לו להתעלות ולגלות את העולם הרוחני.

בתוך כל מי שקורא את הפוסט הזה עכשיו, יש נר דקיק של רצון להשיג משהו מעבר לעולם הזה, להרגיש הרגשה נעלה, גבוהה וחזקה יותר מאלו שחווינו עד היום בחיינו. אם נרצה בכך מספיק ונפעל כדי לממש את הרצון הקטן שהתעורר בנו, יקרה הנס. נס שיגרום לנר הדקיק שבוער בנו להאיר את כל היכל המלך.

עוד בשיעור:
• עבודת הכוהנים – התיקון הראשון שמבצע אדם בכניסתו לרוחניות באמונה למעלה מהדעת, בזה הוא מנצח את היוונים שמסמלים את שיטת העבודה בתוך הדעת, לפי חשבונות האדם.
• שיטת היהודים – להגיע לייחוד עם הבורא, שכל רצונות האדם יהיו מוקדשים לנתינה.
• שמונה ימים – העלאת מלכות לבינה מתבצעת בשמונה שלבים, שמונה מדרגות.
השיעור מבוסס על כתבי רב"ש – דרגות הסולם חלק ב', מאמר תר"ע, "מהו נס חנוכה"

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

"שטויות" מלמל ערן, אחד מחבריי הטובים, לאחר שסיימנו את הצפייה בסרט "בליפ" . לא אכפת לי כמה תארים יש למדענים האלו, כל הדיבורים שלהם על זה שאנחנו תופסים מציאות כזו או אחרת…". ערן הצביע על העמוד שמולנו ואמר "הדבר הזה קיים, אני אוכיח לך". הוא חבט בעמוד, צעק – אייי! וחיוך ערמומי התפשט על פניו: "נו, העמוד הזה קיים או לא קיים?" 

ובאמת, למרות ההסברים של המדענים בסרט על זה שאנו תופסים את מציאות העולם לא באופן אובייקטיבי אלא לפי מה שמתגלה בחושים שלנו, לא נראה שמישהו מתרגש מזה או רואה בכך סיבה לשנות את חייו. "במה זה נוגע לי?", שואל האדם שנמאס לו כבר מתיאוריות או מפילוסופיות. אם אין ת'כלס, אני לא קונה.

מציאות זה לא בהכרח מה שאני רואה
באחת השיחות שניהלנו בזמן האחרון, הודה חברי ערן שמסקרן אותו לראות את העולם בצורה קצת שונה, להציץ אל מציאות חדשה. ביום שישי האחרון לקחתי אותו להרצאה על תפיסת המציאות לפי חכמת הקבלה. "מעניין", הוא מלמל, "לא ראיתי את זה ככה".

אז נדמה לנו שאנחנו רואים אנשים, כלבים, חתולים, עצים, בתים, מכוניות. אבל זה לא אומר שהם באמת שם. כולנו רואים את אותה מציאות בגלל שיש לנו את אותם החושים. מצד שני, כולנו גם מוגבלים בדיוק באותו אופן. האם ייתכן שכולנו מפספסים את מה שלא נקלט בחושינו? ואם כן, את מה בדיוק אנחנו לא קולטים?

מציאות אינסוף
מקובלים מספרים שקיימת מציאות רוחנית שלמה ונצחית, כלומר שאינה משתנה, שנקראת "עולם אינסוף". כרגע אנו לא רואים או מרגישים אותה, בדיוק כמו שאנו לא רואים או מרגישים גלי רדיו או כוחות טבע אחרים. אבל את עולם אינסוף אפשר להרגיש, אפילו כדאי להרגיש, בכל זאת אתם יודעים, אינסוף.

אז איך עושים את זה? העובדה שאנחנו יודעים שקיימת אפשרות כזו, היא כבר הזדמנות שניתנה לנו כדי להרגיש את עולם אינסוף. אם נרצה להגיע לשם ונלמד על כך בעזרת חכמת הקבלה, כבר נתקרב אל הרגשת מציאות זו. כלי הקליטה שלנו ישתנו, תפיסת מציאות החיים שלנו תשתנה ונתחיל לגלות את מציאות האינסוף.

עוד בהרצאה:
• המקובלים הם מדענים לכל דבר. הם לא משערים או מדמיינים את קיום הכוחות בעולם העליון אלא כותבים רק על מה שגילו בעצמם.
• מהי המשמעות הרוחנית של האותיות? נגיד שהייתה לי מצלמה שיכולה לצלם את מה שקורה בתוך המוח, את פנימיות האדם. ברוחניות ישנם 22 מצבים מיוחדים כאלה, שכל אחד מהם מתורגם לאחת מאותיות הא'-ב' העברי. מקובל שקורא סידור קבלי יכול להרגיש כל אות ואות בתוך עצמו ולבצע את הפעולות עליהן כתוב בספר.
• לומדים קבלה כדי לשאול שאלות.
מבוסס על הרצאת הרב לייטמן על "מבוא לספר הזוהר", ספר "קבלה למתחיל"

צפו בהרצאה המלאה

הורידו MP3

האדם מסתיר את עצמו בעצמו מהבורא, מהכרתו את מציאות ההשגחה האמיתית. הוא נמצא תחת הסתרה מוחלטת, בגלל שתכונת האגו שלו היא בחוסר השתוות הצורה מוחלטת לתכונת הבורא, תכונת ההשפעה, הנתינה.

מטרת הבריאה היא להביא את האדם למצב שבו הוא יגלה שהוא בעצמו מסתיר את עצמו מהכרת מציאות האור העליון ושהוא חייב לבצע כל מיני תחבולות ופעולות כדי להסיר את מציאות ההסתרה, על-ידי השתוות הצורה לבורא.

רוב האנשים כלל לא מרגישים את מציאות ההסתרה כי כדי להרגיש זאת, האדם צריך לחוש שקיים משהו מחוץ לו. אם כלי התפיסה שלו חשוך כולו, הוא לא מרגיש כלום. צריך קצת אור כדי להרגיש שהכלי חשוך.

במידה שהאור מאיר לכלי אפשר לגלות עד כמה הכלי נמצא באי השתוות הצורה וההפך. את השלב הראשון של היציאה מתוך ההסתרה – השגת ההסתרה, רוכשים בעקבות לימוד חכמת הקבלה ויישומה בחיי האדם.

עוד בשיעור:
• על פי חכמת הקבלה, רע נחשב ריחוק מהמשפיע וטוב זה התקרבות להמשפיע, להשתוות צורה.
• אי אפשר לבקש מהבורא מילוי כי הוא עשה את חוסר המילוי בך, אלא אפשר לבקש ממנו רק מה שהוא יכול לתת – יתר התקרבות לתכונת ההשפעה.
• כל העולם לא מבקש תיקון אלא שהצרות יעברו. זה נקרא שכבר אין לאדם כוח לבקש מהבורא שיעזור לו. במה הבורא יכול לעזור? שייקח את הרגשת הכאב, את סימני המחלה? הדבר דומה לנטילת כדור נגד כאבים כאשר קיימת מחלה מסוכנת. הכאב מסמן על סיבה חמורה ואם מטפלים בסיבה משורשה, גם הכאב חולף.
• אם האדם מבקש להתעלות מעל ייסורים או תענוגים ליתר השפעה, ורוצה שהם יישארו אבל שהוא יתעלה מעליהם, אז המסך מתהפך – ממסך המסתיר למסך המגלה את מציאות העולם הרוחני.
• צריך להודות על הטוב ועל הרע ולהשתמש בשניהם בקפידה. ביחס כזה של שמירה על שני חלקי הטבע, האדם קובע שהוא מצדיק את הבריאה, שכך היא באה אליו.
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – "שמעתי", מאמר ח', מהו הבדל בין צל דקדושה לצל דס"א

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

ישנה נשמה כללית שמורכבת ממגוון חלקים הקשורים יחד לאדם אחד – זה נקרא "אדם העליון". לאחר השבירה, כאשר החלקים הללו פרודים וכל חלק וחלק צריך לתקן את עצמו בהדרגה, כל אחד מהם נקרא "אדם התחתון".

בתהליך התיקון החלקים "עולים" יותר ויותר, כלומר מתחברים בחזרה בהדרגה, עד לרכישת דמות האדם על כל אחד מהם. כי כשהם מגיעים לחיבור ולהשתוות, תכונותיו של כל אחד מהם, זהות לתכונות המערכת הכללית.

עוד בשיעור:
• "אדם התחתון" הוא זה שמתקן את עצמו בדרגות העליה. "אדם העליון זו הדמות המתוקנת שלו".
• עשר ספירות הן רצון-לקבל שהגיע לרמה המינימלית של דמיון לבורא. כדי להשפיע הוא חייב להיות כלול מעשרה חלקים: ט' ספירות מלמעלה למטה – תכונות הבורא, ומלכות שמידמה לכל ט' הספירות.
• העולם הזה – מה שאני תופס חמשת החושים הגופניים שלי, על-מנת לקבל. העולם הרוחני זה מה שאני תופס בחוש השישי – מסך ואור חוזר, על מנת להשפיע. הכל תלוי בכלים שלי.
• אור פנימי זה אותו האור שהכלי מגלה כמשפיע. אור פנימי מתגלה כדבקות בין הבורא לנברא.
• מתי הבורא מתגלה בשלמותו לנברא? כשהנברא מכסה לחלוטין את הרצון-לקבל שלו והופך אותו לעל-מנת להשפיע. ואז לבורא אין מה להסתיר מהנברא ולנברא אין מה להסתיר מהבורא. זה קורה בעולם האצילות.
השיעור מבוסס על תע"ס, כרך א', חלק ב', דף מ"ח, או"פ אות ד'

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

לכל אורך ההיסטוריה, חברות רבות ניסו לאמץ וליישם שיטות כאלה ואחרות, כדי לארגן לעצמן חיים טובים יותר על שטח האדמה הקטן שלהם ולהימנע ממצבי משבר. חלקן הצליחו וחלקן כשלו. מי שהצליח, הצליח רק לטווח קצר, משום שכוח האגו שטבוע באדם מלידתו, חזק יותר מכל שיטה חברתית מתוקנת. כמו שכתוב "יצר לב האדם רע מנעוריו" (בראשית, פרק ח, כ"א).

בימינו, בעקבות משבר שמתגלה בכל העולם ובכל התחומים, רובנו הגענו כבר למסקנה שהאגו הפרטי שלנו לא מוביל אותנו לשום מקום. אנו מתחילים להבין שהדרך היחידה לצאת ממצב של משבר ולהגיע לחיים טובים יותר היא באמצעות צורת חיים אלטרואיסטית, שבה צריך להיות לנו אכפת מהאחר אפילו יותר מאשר אכפת לנו מעצמנו.

על-פניו נראה שזהו הפיתרון לבעיית משבר העולם. אך למען האמת, גם את השיטה הזו ניסו ליישם בעבר עמים וחברות אחרות ברחבי העולם והיא נחלה כישלון חרוץ. לראייה, למרות הניסיון הכן ליישם את הכלל "אחד למען כולם וכולם למען האחד", החברה הקומוניסטית הגדולה בעולם, רוסיה, התפרקה לרסיסים. מדוע קרה כך? כי היה חסר לחברות מסוג זה מרכיב מרכזי, מעבר לרצון האמיתי לעזור לאחר.

מאהבת הבריות לאהבת הבורא
חכמת הקבלה מלמדת ששום חברה לא תוכל להאריך ימים, כל עוד המטרה ההתחלתית והסופית שלה, לא תהיה רצון בלתי מתפשר להגיע דרך אהבת הבריות לדבקות עם הבורא. דבקות בבורא פירושה, התאמת תכונת האדם האגואיסטית מלידה לתכונת הבורא, תכונת האהבה, כלומר שאנו מחויבים ללמוד לקבל תענוג מנתינה ולא מקבלה. כשיקרה כך, תיפתח בפנינו מציאות העולם הרוחני, עולם שהמקובלים מכנים "עולם האמת".

לכן רק חברה שתשתית את היסודות שלה לא רק על שיטות התנהגות ראויות בעולם הזה, אלא תחשוב גם על התפתחות רוחנית ומעבר לחיים רוחניים בעולם שמעבר, היא החברה היחידה שתאריך ימים ותזכה להגשים את מטרת הבריאה.

עוד בשיעור:
• קיימת מטרה אחת לבריאה ואם אנו רואים שיש הרבה פעולות ללא קשר ביניהן, הבעיה היא בנו ובראייה שלנו.
• בכל פעולה חייב להיות "סוף מעשה במחשבה תחילה" – עלי לקשור כל פעולה למטרת הבריאה הסופית – דביקות.
• אי השתתפות בחברה מונעת כניסה לרוחניות. לא מספיק לא לגנוב, אלא צריך להיות שותף פעיל ולהוסיף כל פעם יותר ויותר. רק כך ניתן להגיע לערבות בין החברים וממנה לרוחניות.
• מה זו ערבות? ערבות זה להרגיש את עצמי אחראי על כל החברה ולפי מידת האחריות שאני מגלה בתוכי, להשלים אותה. עלי לקשור זאת עם כל הפעילות שלי.
• אם יחשבו עלי שאגיע לערבות אגיע לערבות ואם לא אז לא. כל אחד הוא תוצאה מהמחשבות של האחרים עליו. ההדדיות הזאת, שכל החברה מחייבת את כל חבריה וכל חבר צריך לחשוב כיצד הוא מחייב את כל החברה, זאת הערבות.
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – "מתן תורה", ספר "קבלה למתחיל", אות י'

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

כשאנו לומדים קבלה, עלינו לזכור שתמיד מדובר על רצון שלם אחד שנברא. למה אחד? כי בעת בריאתו, לא היה מורגש שיש בו הרבה רצונות. לאחר שנעשה צמצום א' ואותו הרצון האחד רוצה להבין מי הוא, לרכוש עצמאות ולהשתוות לאור שברא אותו, נראה לפתע שהוא לא רצון אחד אלא כזה שהתחלק לאין-סוף רצונות פרטיים.  

זה קורה כי באותו הרצון הכללי החל תהליך בדיקה מפורט ומבורר בהתאם לאור הניצב לפניו. ואז, על-ידי העבודה הזו ניתן להבחין בהרבה פרטים – עולמות, פרצופים, ספירות, נשמות וכו'. כל אלה היו קיימים בעולם אין-סוף בכוח אבל כשהרצון לקבל מתחיל לעבוד בעצמו, אנו מתחילים להבחין בו בחלקים.

כשכל הרצונות יתאחדו בכוונה אחת להשפיע, הם יתחברו שוב לרצון אחד שלם, לאותה צורת העיגול שהייתה באין-סוף.

עוד בשיעור:
• כל מה שאנו מתארים כשאנו קוראים בכתבי הקבלה, נובע מתוך הרגשת האדם ומתוך הרצון שלנו שהוא לא שלם, מקולקל. אנו רואים את הכל כחלקים, ספירות, עולמות וכו', אך כשנתקן את הרצון שלנו בשלמותו, נראה את הכול כתמונה אחת שלמה.
• בכל ספירה יש לנו חלק מאור ישר וחלק מאור חוזר. לדוגמא, בספירת מלכות יש לנו ט' ספירות של אור חוזר וספירה אחת של אור ישר וכן הלאה. המדרג הזה מעיד על מידת השתתפותה של כל ספירה בספירות האחרות ועל עוצמתה הכללית.
• אין מגע בין כלים של עיגולים – רצון אחד לא יכול לגעת ברצון שני. ניתן לקשור, להשוות ביניהם רק על ידי צינורות, מסכים. מזה ניתן להבין שאנחנו לא יכולים להתחבר ברצונותינו לעולם. אך אם נקשור את כל העיגולים בכוונה אחת שווה, כלפי מטרה אחת, כלפי בורא אחד, נכוון את העיגולים (הרצונות) שלנו עם צינורות (מסכים, כוונות השפעה) משותפים ורק על ידי זה ניתן להתחבר. כלומר, רק על ידי עבודה משותפת הנשמות מתחברות.
• ברוחניות מתגלה שהיגיעה עצמה היא השכר.
השיעור מבוסס על תע"ס, כרך א', חלק ב', דף מ"ו, או"פ אות ח'

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

עד לפני כמה שנים, חשבתי שאני יודע מהי תורה ומהי מצווה. הרי תורה היא הספר הקדוש ליהודים, שניתן למשה בהר סיני, ומצווה היא פעולה שאני עושה. כשהתבררה לי המשמעות האמיתית של מושגים אלה, הפכו חיי לברורים ומובנים יותר. בימינו, מספקת חכמת הקבלה לכל אדם באשר הוא את אפשרות להבין מהן באמת "תורה ומצוות" ואת הקשר שלהן לחיינו.

תורה היא הדרך שלי להגיע למטרה של החיים. כמו חולה שמבקר אצל הרופא ונוטל תרופות, כך גם אצל מי שהולך בדרך של התפתחות רוחנית ופועל כדי להגיע למטרה, ישנה עזרה שמסייעת לו תמיד – הארה שנקראת תורה.

בדרך התפתחות רוחנית עוברים שלב אחר שלב עד שמגיעים למטרה. בכל צעד כזה יש חלק שבו חשים כישלון ואכזבה ולאחר מכן מתגברים עליו במאמץ לתקן את המצב. בסופו של כל שלב כזה מקבלים הארה שמרוממת ונותנת כוחות להמשיך בדרך. חלק ההתגברות ומשיכת האור בעקבותיה, נקרא עשיית מצווה.

עוד בשיעור:
• התורה מדברת רק על ההרגשה שהאדם צריך לגלות בתוכו – לא מדובר בפילוסופיות או תיאוריות.
• כל העיסוק והתרבות של היום מתמקדים באיך לברוח מהמציאות – לא ניתן להתמלא אז באילו דרכים אפשר לברוח מהרגשת הריקנות. חכמת הקבלה זו השיטה היחידה שיכולה לעזור לדור הנוכחי להתמלא.
• כדי להצליח בתהליך התפתחות רוחנית, צריך לארגן סביבה תומכת שעוזרת להמשיך להתפתח ללא קשר למצב הרוח הנוכחי שלי.
• בעומק הלב מתגלה שכל רצון, אפילו רצון שנראה השפל ביותר, קשור לבורא.
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – "שמעתי", מאמר ו', מה סמכין בתורה, בעבודה

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

איך גורמים לילד לקום כל בוקר עם חיוך לבית הספר? כיצד גורמים לו לפתוח את הספרים בחדווה, להעמיק, לחקור, לרצות לדעת עוד ועוד?

בצורה שבה מתנהל החינוך היום, התלמיד לא מרוויח מביקוריו בבית הספר יותר מאשר מילוי תאי המוח שלו בידע שהנחיצות שלו לחייו בהמשך הדרך מוטלת בספק. אם במדעים מדויקים מלמדים את החוקים שלפיהם פועל הטבע, מקצועות הומאניים כמו גיאוגרפיה והיסטוריה נלמדים באופן שונה בכל מדינה ומדינה ומושפעים משיקולים שאינם תמיד לטובת הילדים. פלא שהם מעדיפים לשחק במקום ללמוד?

באופן טבעי, ילדים רוצים ללמוד על החיים. סקרנותם דוחפת אותם להתפתח ולגלות את העולם. אם מלעיטים אותם במידע במקום לספק להם את מה שהם רוצים וצריכים, הם מואסים בכך. בוודאי שזוהי אינה אשמתם.

חינוך ילדים נכון יכול להצליח ובזמן קצר. חינוך כזה מסביר לילד על האופן שבו מתנהל העולם ועל החוקים האמיתיים שלפיהם הוא פועל. הוא מספק לו מידע חיוני כל כך, על הסיבה והטעם בחייו.

שאלות על החיים
הסיבה להצלחת שיטת חינוך כזו טמונה בעובדה שהיא עונה על הצורך הבסיסי של הילד – לשאול שאלות על החיים. בנוסף, ילדים מסוגלים לתפוס את ההסברים בקלות יתרה מאשר מבוגרים, שהתרגלו כבר למערכות מלאכותיות, שטובות רק באופן תיאורטי.

חינוך נכון אינו מבוסס על פרקי מוסר וכדומה, אלא על פיתוח של קשר נכון, אמיתי וטבעי בין בני אדם. לכן גם הורים שלא מאמינים באידיאל הקבלי של השפעה ונתינה לזולת, ישמחו לחנך את ילדיהם בצורה כזו, הרי בכל מקרה, חינוך ילדים ליחס טוב כלפי הזולת הוא החינוך הרצוי לילדים, שיעזור לשמור ולהגן עליהם בעתיד.

עוד בשיעור:
• חינוך לא ימנע מהילד להתנהג בצורה אגואיסטית בחיי היום-יום, אך בכל זאת ישפיע על ההתנהגות ויגרום לשיפור ניכר, במיוחד יחסית למשבר הקיים בימינו.
• לא ניתן לחנך את הנוער בצורה הנוכחית. הרצון לקבל לא יאפשר זאת.
• אם ניקח לדוגמה כיתה אחת בבית ספר שמתחנכת נכון, אפשר יהיה לראות בפרק זמן קצר את ההבדלים בינה לבין יתר הכיתות.
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – "שמעתי", מאמר ה', "לשמה זהו אתערותא דלעילא. ולמה צריכים אתערותא דלתתא?"

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3