שישי, 4 דצמבר 2009 תגובה אחת »
חלק ראשון
- החומר שלנו, הבסיס, הוא הרצון לקבל, ולכן לפני שאני בכלל שומע, מרגיש או מגיב על משהו, כל החלקים בי מסודרים בהתאם אליו.
- אנו רואים בצורה בררנית, רק את מה שאנו רוצים לראות; אין הסתרות, אנו בעצמנו מסתירים את כל המציאות מעצמנו.
- חכמת הקבלה מסבירה לנו איך לקלוט את המציאות הנצחית שנמצאת סביבנו.
- כדי לפתח את החושים, להרחיב את הקליטה שלנו ולראות דברים הקיימים למעלה מהרצון לקבל, אנו צריכים עזרה חיצונית: סביבה וספרים - שיטה שתספר לנו על חשיבות שינוי רמת הקליטה, ואת הכוח העליון - כל המציאות הרחבה שנמצאת מחוץ לנו, שתעזור לנו במצבי המצומצם.
- המציאות שבה קיימים אני והאחרים, היא דמיון מסודר ומכוון, וכתוצאה מהניסיון להתקשר מעליו למה שכביכול קיים מחוץ לנו, אנו בונים חוש מורחב, מוגדל שבו אנו קולטים את העולם הרוחני.
- העבודה שלנו היא להשתדל לפתח את החוש הזה - של קליטה בהשפעה ולא קליטה בקבלה.
- על-ידי זה שאני קולט את הדברים מחוץ לי, יש לי עביות - כיוון שהזולת נשאר זר כלפי, וזכות - כיוון שהזולת הוא כמוני, ואז הקליטה שלי היא קליטה רוחנית.
- עלינו לקשור את שני הדברים - האגו הבוער והקשר ההדדי, יחד, ל"קו אמצעי".
- כל ההבדל בין שיטת הקבלה לשאר השיטות הוא בשמירה על "קו שמאל".
- בלתי אפשרי להיות ב"קו ימין" וב"קו שמאל" יחד; לכן כתוצאה ממאמצי האדם לעשות זאת, הוא מפתח נחיצות לכוח השלישי - לבורא, ואז באמצע, בין השנאה והאהבה, מתגלה כוח ההשפעה - "איש ואישה זכו שכינה ביניהם".
- חכמת הקבלה זו השיטה היחידה שיכולה להביא את האדם לצורך בעזרה מלמעלה.
- אל לנו לברוח מקו אחד לשני, אלא רק לראות את המצב ולדרוש את התיקון.
- חכמת הקבלה מיוחדת בזה שהיא מחייבת אותך לשמור על כל מה שיש לך, ולראות כיצד להשתמש בכל דבר ודבר בצורה הנכונה.
- לעומת זמני העבר, בהם חכמת הקבלה הייתה מתגלה ליחידי סגולה, חכמת הקבלה מתגלה בימינו להשגה קבוצתית, ולכן הספר המתאים ביותר ללימוד בתקופה זו הוא ספר הזוהר, שנכתב בקבוצה.
לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »
חמישי, 3 דצמבר 2009 תגובה אחת »
הכנה לשיעור
- כדי לעבור מצורה אחת לצורה שנייה, אנו צריכים לעשות באמצע צמצום - להפסיק להשתמש לגמרי באותו הרצון, באותם הדברים, ורק אחר כך לקבוע את צורת השימוש החדשה.
- ברוחניות, בכל דרגה חדשה נמחק העבר, ואתה בונה יחס חדש; אם נשאר משהו מהעבר זה כישלון.
- כל דבר חייב להתחיל מקומה חדשה, מיחס חדש, שאין שום קשר למה שהיה קודם - הכול צריך להיות כקומה חדשה שלמה.
לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »
ראשון, 29 נובמבר 2009 אין תגובות »
הכנה לשיעור
- "ראש חודש" - כאשר ישנו חידוש.
- מיד לאחר שהושג המצב, אנו צריכים כבר לראות את התחלת המצב הבא.
- ברוחניות אין מצב ללא חידוש; כל הבלמים להתקדמות שלנו הם הקליפות, שנכנסות בין הפעולות ויוצרות את הזמן.
- החידוש צריך להיות שבכל פעם, גדלות הבורא, המשפיע, תהיה גדולה יותר - או מצד הכלי - שהצורך יהיה גדול יותר, או מצד האור - שהחשיבות כבר ממלאה את הכלי.
לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »
חמישי, 26 נובמבר 2009 אין תגובות »
הכנה לשיעור
- נגד האגו הגשמי כלל אין מה לעבוד; כשמביאים אותנו לחכמת הקבלה, לממש את הרשימו שלנו - חלק אלוקה ממעל, החלק הזה יכול להתממש רק בעבודה בקבוצה, היכן שהנשמה נמצאת - ביחס עם האחרים. שם נמצא היצר הרע שאיתו אנו צריכים לעבוד.
- על ידי השבירה אנו מגלים מקדם חדש, תוספת חדשה - הסיבה לשבירה, מה היה בשבירה.
- לפני השבירה, לא מגלים את התענוג מלהשפיע לבורא, אלא מההשפעה עצמה - תענוג שיש באור, שיש לבורא מזה שהוא נותן לאחרים. רק אחרי השבירה, כאשר אנו באים לגילוי פעולת ההשפעה, אנו מגלים תענוג נוסף - תענוג מגדלות הבורא.
- מעל התענוג מגילוי גדלות הבורא, אני צריך לעשות עבודה נוספת, מסך, ולמעלה מזה להשפיע - לא לקבל את תענוג ממי שאני משרת לו, אלא רק את החשיבות עצמה, שמחייבת להיות בכלים חדשים נוספים - כלי הקבלה שלי שמתהווים; אלה הכלים שבשבילם היתה צריכה להתרחש השבירה וכל ההכנה.
- כדי להרגיש תענוג מהשפעה, היה מספיק ריחוק ללא שבירה; אך כדי להשיג הגדלות של הנותן, מעבר לתכונת ההשפעה, לגלות אותו, "כבודו במקומו", צריכים חוץ מהירידה, מההעלמה, גם כן שבירה.
- למעלה מהשפעת האור נמצאת תכונת המשפיע, הגדלות שלו - שברא את עולמו בצורת ההשפעה.
לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »
חלק א': ספר הזוהר - קטעים נבחרים, פרשת ויחי, פרשת נח
