קבלה לעם היום

חלק א’: זוהר לעם: פרשת נח, אות ש”ט, עמוד 51

• אנו צריכים לחזור שוב ובכל פעם, לתפיסת העולם האמיתית – שהכול קורה באדם.
• “אהרון” – תכונת החסד המתפתחת בנו, כמו כל דבר, על-ידי התפתחות הרצון לקבל, שבזכותו אנו זוכים להעלות הכול למעלה, להשתוות עם הבורא.
• “יין” – אור חכמה; “שתיית יין” – קבלת אור חכמה; “שכרות” – קבלת אור חכמה ממעלה למטה במקום קבלתו ממטה למעלה ב”קו אמצעי”.
• “אש” – שימוש ברצון בעל-מנת להשפיע; “אישה” – שימוש ברצון בעל-מנת לקבל.
• “בנים” – רצונות שנולדו מתוך המצב הקודם.
• “יפת” (קו אמצעי), “שם” (קו ימין) – רצונות מתוקנים שהתגלו מתוך מצב “נח”; “חם” (קו שמאל) – רצון רע שהתגלה מתוך מצב “נח”.
• הנחש (ל”ב האבן, קליפת שמאל), קיים עד גמר התיקון, ובכל מדרגה צריך לברר חלק ממנו.
• התורה לא נכתבה במאום על ההיסטוריה, כל המדובר בה הוא כלפי האדם בלבד. ה”אני” הוא מי שמרגיש את מה שעליו הזוהר כותב.
• על-ידי הקריאה בזוהר, וחיפוש התכונות הכתובות בו בתוכי, אני פותח את נשמתי לעבודת השם האמיתית.
  המשך קריאה »

הכנה לשיעור

• בדומה לכל דבר במציאות, גם האדם מתפתח ב-4 דרגות התפתחות – דומם, צומח, חי ומדבר.
• מבנה ההתפתחות הוא מבנה של פירמידה: אנו מתפתחים לאורך שנים רבות בדרגת הדומם, וזמן קצר יותר ויותר בדרגות הצומח, החי והמדבר בהתאמה; דרגות הדומם, הצומח והחי הן הכנה לדרגת המדבר.
• בתחילת דרגת המדבר, מתעוררת באדם ה”נקודה שבלב”, ואז הוא מתחיל לשאול על הטעם בחייו; הוא נכנס לייאוש, לחושך ומתחיל להרגיש הסתר רוחני – שמשהו נסתר ממנו, משהו מעבר לקיום הגופני, הגשמי, ואז מביאים אותו למקום בו יוכל לממש את הרצון החדש שלו – ספרים, חברה ומורה.
• 4 שלבי ההתפתחות הרוחנית: 1 – האדם לא מרגיש כלום; 2 – האדם מרגיש שהוא לא רוצה את תכונת ההשפעה; 3 – האדם מרגיש שהוא רוצה את תכונת ההשפעה אך לא יכול להשיגה; 4 – שלב היישום. השלב הראשון הוא הארוך ביותר ושאר השלבים מתקצרים בהדרגה.
• אנו לא מתפתחים מתוך קריאת החומר, כוח הטבע הוא המפתח אותנו, כתוצאה מהשתדלותנו ודרישתנו הפנימית.
• אותו הכוח שמפתח אותנו בגשמיות, מפתח אותנו ברוחניות, וכל העבודה שלנו היא לעורר את אותו הכוח על-ידי הלימוד והספרים, שישפיע עלינו יותר מהר.
• אנו משפיעים על המאור המחזיר למוטב בדברים שכלל לא נראים לנו חשובים כעת; מי שאקטיבי יותר, מתקדם יותר מהר.
• “יגעתי ומצאתי” – תן יגיעה ותמצא.

 לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »

הכנה לשיעור

• נגד האגו הגשמי כלל אין מה לעבוד; כשמביאים אותנו לחכמת הקבלה, לממש את הרשימו שלנו – חלק אלוקה ממעל, החלק הזה יכול להתממש רק בעבודה בקבוצה, היכן שהנשמה נמצאת – ביחס עם האחרים. שם נמצא היצר הרע שאיתו אנו צריכים לעבוד.
• על ידי השבירה אנו מגלים מקדם חדש, תוספת חדשה – הסיבה לשבירה, מה היה בשבירה.
• לפני השבירה, לא מגלים את התענוג מלהשפיע לבורא, אלא מההשפעה עצמה – תענוג שיש באור, שיש לבורא מזה שהוא נותן לאחרים. רק אחרי השבירה, כאשר אנו באים לגילוי פעולת ההשפעה, אנו מגלים תענוג נוסף – תענוג מגדלות הבורא.
• מעל התענוג מגילוי גדלות הבורא, אני צריך לעשות עבודה נוספת, מסך, ולמעלה מזה להשפיע – לא לקבל את תענוג ממי שאני משרת לו, אלא רק את החשיבות עצמה, שמחייבת להיות בכלים חדשים נוספים – כלי הקבלה שלי שמתהווים; אלה הכלים שבשבילם היתה צריכה להתרחש השבירה וכל ההכנה.
• כדי להרגיש תענוג מהשפעה, היה מספיק ריחוק ללא שבירה; אך כדי להשיג הגדלות של הנותן, מעבר לתכונת ההשפעה, לגלות אותו, “כבודו במקומו”, צריכים חוץ מהירידה, מההעלמה, גם כן שבירה.
• למעלה מהשפעת האור נמצאת תכונת המשפיע, הגדלות שלו – שברא את עולמו בצורת ההשפעה.

 לחצו כאן לצפייה בחלק זה של השיעור
המשך קריאה »

“אתה חייב לעשות כתבה על בית-הספר הזה”, פנה אלי עורך האתר. “הנתונים שקיבלתי פשוט לא הגיוניים: אפס מקרי אלימות, אין שימוש בסמים, בין התלמידים אפשר למצוא מצטיינים בכל תחומי הלימוד. גש לשם מיד ובדוק את העניין!”

אני חייב להודות שהייתי קצת חשדן, אבל אם העורך מצווה… לקחתי איתי את אבישי הצלם ויצאנו לדרך. נסענו דרך לא ארוכה, עד שאבישי עצר את המכונית ואמר:” זה המקום”. יצאנו מהרכב ואת פנינו קיבל שלט קטן וקצת משונה – “ברוכים הבאים לבית-הספר ללימודי האדם”…

המשך קריאה »

הבורקסים עדיין מוגשים, אך כל הנוכחים בפגישה מספרים שיש בה משהו חדש, שלא היה בעבר: ישנה הרגשה שקיים פיתרון אמיתי.

חלקו השני של הדיון הדמיוני על הרפורמה להצלת חינוך ילדי ישראל, בהשתתפות נציג הורי התלמידים, נציג מערכת החינוך ומומחה לחינוך, להלן: מקובל.

נציג ההורים: בעיניי הגישה החדשה לנושא החינוך נשמעת מצוין, אך אני מייצג הורים רבים, מזרמים שונים ואיני בטוח שכולם יסכימו לשינוי כזה.

נציג מערכת החינוך: דעתי שונה – ייתכן שבעבר דבריך היו ממשיים, מאחר שאז התבססנו על ערכים שתאמו את ההשקפה הפוליטית של האחראים על מוסדות חינוך ילדינו או על שיקולים אחרים שאינם בהכרח לטובת התלמידים. הפעם החלטנו להתבסס על עקרונות הקיימים בטבע, חוקים אוניברסאליים וערכים שכל אדם ירצה שילדיו יתחנכו לפיהם – חינוך ליחס מתוקן בין האדם לחברה הסובבת אותו.

המקובל: כל הורה, גם אם אינו מאמין בכך בעצמו, מחנך את ילדיו להתייחס בטוב לסובבים אותו.
חינוך הילד ליחס טוב לחברו, שומר עליו ועוזר לו להסתדר טוב יותר בחייו.

נציג ההורים: אם הכוונה היא לצורת חינוך שבה מחנכים את הילדים ש”לתת זה טוב”, אני לא בטוח שהתלמידים יסכימו למסר כזה, גם אם הוא יהיה מקובל על ההורים. בנוסף, הטפת מוסר כבר לא עובדת בימינו.

המקובל: אנו לא מסבירים להם שלתת זה טוב, הם לא ישמעו מסר כזה. בנוסף איננו תומכים בהטפות מוסר או ברעיונות מופשטים. ילדים גדלים ומתחנכים על ידי משחקים ודוגמאות ובאמצעות משחקים ודוגמאות כאלה הם ירגישו בעצמם שכדאי להם לשנות את יחסם לאחרים.

פעילויות ומשחקים
נציג מערכת החינוך: השיטה החדשה תכלול לימוד עיוני של חומר כמו שמקובל בבתי-הספר מאז ומעולם, אך יושם בה גם דגש על משחקים ופעילויות חברתיות ובכלל, נשתמש בכל דרך טבעית שבאמצעותה מתפתחים ילדים. נתכנן את הפעילויות האלו באופן כזה שהילדים יחושו מיד את התגמול החברתי שביחס טוב לאחר וירצו לממש זאת בעצמם.

נציג ההורים: האם הרפורמה הזאת תהיה האחרונה? במה שונה הפעם הזו מהפעמים הקודמות? איך נוכל להיות בטוחים שחינוך ילדינו יצליח?

נציג מערכת החינוך: עד עכשיו ידענו שהאגו המתפתח מהווה בעיה, אך לא ידענו מה אפשר לעשות כנגדו. לא ידענו גם כיצד להתמודד עם תופעות כמו היפר-אקטיביות מלבד תרופות או איך לטפל בבעיית הסמים המתפשטת. עכשיו יש לנו את הכלים להתחבר לדור הצעיר דרך נושאים שעליהם הם רוצים לשמוע ואנו מעוניינים שהם ישמעו. אין לי ספק שמעכשיו אנו עומדים בפתחה של תקופת חינוך בדרך חדשה, אמיתית, טבעית ומוצלחת.

מבוסס על שיעור קבלה ייחודי שעסק במשבר במערכת החינוך ובדרכים שחכמת הקבלה מציעה כדי לשנות אותו

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

מרפורמה לרפורמה, מערכת החינוך הולכת ומתדרדרת מדחי אל דחי, במסלול של כישלונות, שביתות ואובדן אמון הציבור במערכת. כל שרה או שר חינוך חדשים מתיימרים להביא שיטת חינוך חדשה, אך תוצאות אין.

כולנו היינו שמחים אם אחת מהרפורמות הייתה באמת גורמת לשינוי לטובה – שהייתה תוכנית לימוד שתעניין את התלמיד ושיטת חינוך שתגרום לו לרצות ללמוד. אך אנו רואים שאף לא אחת מהתוכניות הללו מתמודדת בהצלחה עם הנושא הזה.

מהיכרותנו את חכמת הקבלה והעקרונות שעומדים מאחוריה, אנו יכולים לתאר לעצמנו כיצד יראה חינוך מוצלח, חינוך המבוסס על עקרונות נכונים, שאותם אפשר לפגוש בכל מערכת טבעית בעולמנו.

חינוך אמיתי
כך יכול להיראות דיון דמיוני ואופטימי על רפורמה מהפכנית ,שתייסד את העקרונות הנכונים עבור חינוך ילדינו. בדיון משתתפים נציג הורי התלמידים, נציג מערכת החינוך ומומחה לחינוך, להלן: מקובל.

נציג ההורים: לאחר שסיימנו עם ברכות הנימוסין, הייתי רוצה לפנות לנציג מערכת החינוך בבעיה האחת שמטרידה אותי יותר מכל: השנה שני ילדיי התגלו כסובלים מהפרעת קשב וריכוז. כמו רבים מחבריהם, גם החלו ליטול ריטלין. אך אני לא רוצה ששנות ההתבגרות של ילדיי ילווו בנטילת תרופות הרגעה. אני עומד על כך שהרפורמה בחינוך תכלול פיתרון שאינו יאלץ את ילדיי ליטול תרופות כדי ללמוד.

נציג מערכת החינוך: אכן פיתחנו שיטת לימוד כזו שתתאים לצרכיו הטבעיים של התלמיד, אך לפני הכול, השינוי המשמעותי יתבטא בגישה ובאופן שבהם נחנך את הילדים. בנוסף לידע הכללי שאותו ירכוש התלמיד, ישאף החינוך לפתח ממש את האדם שמצוי בכל ילד וילד.

המקובל: הייתי רוצה להוסיף שהדור הנוכחי מאד מפותח ואינו זקוק בהכרח לכל אותם הנתונים הנלמדים בבית הספר ואינם רלוונטיים כל-כך לחייו. כאשר מנסים למלא אותו בכפייה בנתונים האלה, מתעוררת בילד התנגדות טבעית ובגלל זה אנו נאלצים להשתמש בתרופות הרגעה כדי לגרום לו לשבת בשקט בכיתה. לעומת זאת, אם נתייחס ממש לאדם שבו, למה שמעניין אותו באמת ולמה שנוגע לחייו, לא תהיה שום בעיה, הילד יפרח.

חכמת החיים
נציג ההורים: אני מסכים עם כל מילה, אך בכל זאת הייתי רוצה שילדיי ילמדו מתמטיקה.

נציג מערכת החינוך: לא רק שלילדיך עדיין תהיה האפשרות ללמוד מתמטיקה, אנו גם צופים שמערכת החינוך תגדל מדענים, מהנדסים וסטטיסטיקאים מצטיינים יותר מאי-פעם.

המקובל: ברפורמה החדשה תינתן האפשרות לתלמיד לבטא את כישוריו הטבעיים במלואם.
ישנם כאלה שיש להם נטייה טבעית למתמטיקה וכשילמדו זאת, הם ילמדו בשמחה ובהצלחה.

נציג מערכת החינוך: חשוב לציין שאנו מעוניינים להוסיף להשכלה הכללית גם חינוך על מערכות החיים עצמם. ניקח את הילדים לביקור בבתי חולים, במוסדות למיניהם הקיימים בחברה, אולי אף בבתי הסוהר. הלימודים יכללו גם יותר משחקים, טיולים ועזרים למיניהם.

המקובל: כדי לאפשר לכל ילד לפתח את האדם שבו, צריך ללמד ולהראות לו כיצד פועלות כל המערכות בטבע, זוהי חכמת החיים. פרט לכך צריך לאפשר לילד לחקור ולבדוק בעצמו את הנלמד. בזאת גם יתגלה מחדש יצר הסקרנות שטבוע בילדים ונגרום להם לעניין רב.

נציג ההורים: בזאת נסיים את הדיון על רפורמת חינוך ילדינו עד לפעם הבאה.

המשך יבוא…
מבוסס על שיעור קבלה ייחודי שעסק במשבר במערכת החינוך ובדרכים שחכמת הקבלה מציעה כדי לשנות אותו

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

איך גורמים לילד לקום כל בוקר עם חיוך לבית הספר? כיצד גורמים לו לפתוח את הספרים בחדווה, להעמיק, לחקור, לרצות לדעת עוד ועוד?

בצורה שבה מתנהל החינוך היום, התלמיד לא מרוויח מביקוריו בבית הספר יותר מאשר מילוי תאי המוח שלו בידע שהנחיצות שלו לחייו בהמשך הדרך מוטלת בספק. אם במדעים מדויקים מלמדים את החוקים שלפיהם פועל הטבע, מקצועות הומאניים כמו גיאוגרפיה והיסטוריה נלמדים באופן שונה בכל מדינה ומדינה ומושפעים משיקולים שאינם תמיד לטובת הילדים. פלא שהם מעדיפים לשחק במקום ללמוד?

באופן טבעי, ילדים רוצים ללמוד על החיים. סקרנותם דוחפת אותם להתפתח ולגלות את העולם. אם מלעיטים אותם במידע במקום לספק להם את מה שהם רוצים וצריכים, הם מואסים בכך. בוודאי שזוהי אינה אשמתם.

חינוך ילדים נכון יכול להצליח ובזמן קצר. חינוך כזה מסביר לילד על האופן שבו מתנהל העולם ועל החוקים האמיתיים שלפיהם הוא פועל. הוא מספק לו מידע חיוני כל כך, על הסיבה והטעם בחייו.

שאלות על החיים
הסיבה להצלחת שיטת חינוך כזו טמונה בעובדה שהיא עונה על הצורך הבסיסי של הילד – לשאול שאלות על החיים. בנוסף, ילדים מסוגלים לתפוס את ההסברים בקלות יתרה מאשר מבוגרים, שהתרגלו כבר למערכות מלאכותיות, שטובות רק באופן תיאורטי.

חינוך נכון אינו מבוסס על פרקי מוסר וכדומה, אלא על פיתוח של קשר נכון, אמיתי וטבעי בין בני אדם. לכן גם הורים שלא מאמינים באידיאל הקבלי של השפעה ונתינה לזולת, ישמחו לחנך את ילדיהם בצורה כזו, הרי בכל מקרה, חינוך ילדים ליחס טוב כלפי הזולת הוא החינוך הרצוי לילדים, שיעזור לשמור ולהגן עליהם בעתיד.

עוד בשיעור:
• חינוך לא ימנע מהילד להתנהג בצורה אגואיסטית בחיי היום-יום, אך בכל זאת ישפיע על ההתנהגות ויגרום לשיפור ניכר, במיוחד יחסית למשבר הקיים בימינו.
• לא ניתן לחנך את הנוער בצורה הנוכחית. הרצון לקבל לא יאפשר זאת.
• אם ניקח לדוגמה כיתה אחת בבית ספר שמתחנכת נכון, אפשר יהיה לראות בפרק זמן קצר את ההבדלים בינה לבין יתר הכיתות.
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – “שמעתי”, מאמר ה’, “לשמה זהו אתערותא דלעילא. ולמה צריכים אתערותא דלתתא?”

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3

לפני כ-200 שנה, הגה הפילוסוף הצרפתי לאפלאס את הרעיון המהפכני שכונה “מכונת לאפלאס”. לפי לאפלאס, אם היה לנו את כל המידע לגבי ההווה, היינו יכולים להסיק ממנו במדויק מה יקרה בעתיד, כולל כיצד יפעל האדם. מאז, מייטב המדענים לא הפסיקו לחקור את שאלת חופש הבחירה, עד שהיום קובעים הפסיכולוגים והגנטיקאים שלא קיים חופש כזה בכלל. כל פעולותינו, אומרים המומחים, נקבעות על ידי הגנים שירשנו מהורינו, על ידי החינוך שקיבלנו בילדות והסביבה שבתוכה אנו חיים.

באופן טבעי הדבר יכול להראות לנו מוזר. הרי כשהשעון המעורר מצלצל בבוקר, אני הוא זה שבוחר האם להישאר במיטה או לקום, אני בוחר מה אלבש, בוחר כל פעם מחדש ללכת לעבודה במקום להעמיד פני חולה או להתפטר ולצאת לפנסיה מוקדמת בתאילנד, וכך במשך כל שעות היום – יש לי בחירה חופשית ושליטה על חיי. האומנם?

שלילת העצמאות שלנו עלולה להישמע עוד יותר מוזרה למאמיני הדתות השונות. הרי אם אין לנו בחירה חופשית אז מדוע מגיע למישהו שכר או עונש? אם לא בחרתי את מעשי הטובים, אין אני ראוי לקבל עליהם פרס ולהיפך, אם נכפה עליי לעשות דבר הנחשב לרע, מדוע עליי להיענש עליו?

חכמת הקבלה מלמדת שכל זה נכון ושהגיע הזמן שבו דבר זה ייוודע לרבים. כמו שלא בחרנו לאילו הורים להיוולד ובאיזו תרבות או מדינה לחיות ולגדול, אנו לא בוחרים שום דבר בחיים האלה. בעוד רגע נרצה לעשות פעולה מסוימת, בלי שנדע אפילו את מקור הרצון הזה, רק בגלל שהוא התעורר בנו לפתע. זה לא אני שבוחר, הבחירה שלי נקבעת מראש על ידי תורשה, חינוך וערכי הסביבה.

הזדמנות לבחירה חופשית
אז מתי זה אני שבוחר? בחירה חופשית אמיתית, כלומר התעלות מעל כל אותם הנתונים שכבר הוטמעו בי, ניתנת לביצוע רק על ידי עזרה חיצונית, עזרה “מלמעלה”. זוהי הזדמנות מיוחדת שניתנת ליותר ויותר אנשים כיום – לגלות בתוכם רצון מיוחד הנקרא “נקודה שבלב”. לאדם שהתגלתה בו “נקודה שבלב” ניתנה הזדמנות לבחירה חופשית ועכשיו נותר לו רק לנצל אותה – להעדיף חיים רוחניים על פני החיים הרגילים בעולמנו ולפתח את נשמתו באמצעות לימוד חכמת הקבלה.

לפסיכולוגים ולגנטיקאים אמנם ידועה רוב האמת, אך נסתר מהם הנתון האחד הזה. אם אדם ישאף לרוחניות ולשם כך ייעזר באנשים דומים לו – סביבה תומכת ששואפת לרוחניות בדיוק כמוהו, הוא יוכל להתעלות מעל המערכת הסגורה הזו של חייו ולהגיע למצב שבו יש לו חופש. אז, מתגלה לאדם מי זה באמת “אני” ובמה אותו אני יכול לבחור באופן חופשי.

עוד בשיעור:
• בחיים אנו או מקבלים ייסורים וצרות או השפעות טובות ונעימות שמכתיבים את פעולותינו. צורת חיים שמתנהלת בצורה הזו אינה שונה מחייה של כל חיה. בחיים כאלה אין כלל חופש בחירה.
• ברוחניות מתגלה מערכת החוקים כולה. בחירה חופשית ברוחניות היא צורת השימוש במערכת, באיזו תרכובת האדם משתמש בה.
• במה בחירה חופשית מתממשת? לאחר שהתגלתה באדם הנקודה שבלב, הוא “מכניס” אותה לסביבה שבה ישנם עוד אנשים עם נקודות שבלב. כך הנקודה מקבלת את כיוון ההתפתחות הנכון ויכולה להתממש.
השיעור מבוסס על כתבי בעל הסולם – “מאמר החרות”, ספר “קבלה למתחיל”

צפו בשיעור המלא

הורידו MP3